博客标题有多重要?

                                                                       

最近,我开始怀疑“饥饿艺术家"是否是该博客的糟糕名称.我也意识到我从来没有说过为什么要选择它.

我的三个饥饿艺术家

“饥饿艺术家"(或德语原著中的"EinHungerkünstler")是捷克作家弗朗兹·卡夫卡(Franz Kafka)的短篇小说(无论偶然与否,他都有各种各样的美食怪癖,即使在他去世前也很瘦弱)结核病导致的死亡缓慢,并且已被死后诊断为[Fichter,1988].卡夫卡用德语写信,但他的一生大部分时间住在布拉格,我恰好在本周参加有关他的会议,所以现在写这篇文章感觉很合适. “饥饿艺术家"于1922年首次出版,讲述的是一个男人禁食其他人的娱乐节目,他管理着越来越多的无食物耐力壮举.但是,饥饿艺术家的时尚正在逐渐消失,随着时间的流逝,越来越多的人冲过他去观看令人兴奋的马戏团动物.如果您想读这个故事-虽然不容易阅读,但我还是建议您阅读-我不会再说什么了. (这里有Ian Johnston的体面翻译,或者这里是原始的德语.)但这是一个出于显而易见的原因而引起我长期共鸣的故事-自从我17岁或18岁,并且我的英语老师向我介绍了它.

Franz Kafka
资料来源:弗朗兹·卡夫卡

这位饥饿艺术家生下了其他人.作为一名本科生,我选择卡夫卡作为两位作者之一,对我的德语课程进行更深入的研究.当我完成学位并在期末考试后回到母亲的家中休养之后,我写了一篇非常好的论文.关于我的厌食症的一本书或多或少或多或少不可读(因此未出版).我称它为“饥饿艺术家".

在家里呆了一年之后(假装自己现在可能会开始康复,但只做过从危重状态到稳定状态的康复),我回到大学攻读硕士学位,并最终获得博士学位.关于卡夫卡. “饥饿艺术家"留在边缘:我的博士学位论文中完全没有(Troscianko,2010),而我从论文中出版的书中却几乎没有(Troscianko,2014a).但是,在我博士接近尾声时,我的母亲(也在现在的Psychology上开设了一个博客)(尽管现在或多或少处于休眠状态)问我是否曾经考虑过公开发表有关厌食症的文章.她(现在是我)的PT编辑非常热衷,想到的名字可能不可避免地是“饥饿艺术家".

在早期,该博客比我现在更多地讲述了我的病情和康复情况.我想在后来恢复的那些仍然脆弱的日子里,我感到直到最近,我还是卡夫卡模范中的饥饿艺术家:虚弱,饥饿,孤独,有同等的误解和困惑.这个故事的名字似乎也引起了一些朦胧的想法,即从饥饿的经历中创造出文字(如果不是艺术的话),它也引起了我回想起写作的那个夏天的个人回声.以前的饥饿艺术家.

饥饿艺术的危险

这是现在很难相信,在选择这个标题时,我没能考虑到这可能被理解为一些危险的可能性:我认为有饿死自己,甚至可以说,饥饿是一种固有的艺术方式审美行为.但我不记得担心这种误读.也许那只是我饥肠mind的另一种缠绵症状:不太能够看到树林中的树木.

记录下来:不吃饭不是一种艺术手段.它或不吃不饱的变化都不会导致身体或心灵具有任何美学特质.以人体形式存在的美丽与瘦弱无关,能量摄入不足也无法增强人类生活中可感知的美学品质.

从某种意义上说,我应该对饥饿艺术的有害含义非常了解,因为我对各种在线内容的不安使我在生病的时候就可以远离互联网,这不是很难回避的然后.而且-并非偶然-我独自一人住在没有wifi的船上,这使工作变得更加轻松.关于我的疾病的所有事情都是秘密的,被自己吸引,拒绝了世界.一方面,这意味着要自我保护,害怕我感觉到的影响会把我进一步拖入其中,但这还涉及拒绝别人对这种疾病的智慧,这种疾病让我感到内在和包罗万象.我的母亲阅读了一些自助书和研究论文,并将其传递给我,但除此之外,我对厌食症的理解完全来自于我自己的经验以及我所见过的三位治疗师的投入.

我无法想象在一个互联网像过去十年那样无处不在的世界上生病,但是如果我真的这样,甚至我甚至可以深入研究失调博客,我认为我会看到一个叫做“饥饿艺术家"的人,并假设它是饥饿的厌食症荣耀.也许今日协会会让我停顿一下,但我确实想知道有多少人仅凭标题就被推迟浏览这些页面.

我对此的一些担忧再次回到了卡夫卡的故事.就像我说的,这是一个关于一个人的故事,这个人的生活不过是延长禁食时间,而他的结局却是可怜的.然而,文学学者的典型回应是假设,因为卡夫卡称他为艺术家,所以他是.有人说,他“必须饿死才能完善艺术作品"(Ellmann,1993,第59页),尽管没有迹象表明有任何艺术作品,更不用说一个了.饥饿可以完美.其他人到似乎没有创造任何艺术,但似乎非常想将某种特殊性归功于他,以至于他们偏离了文本的论证甚至更进一步,并使饥饿的艺术家成为某种道德典范:

'苦行者是品味更高的人.这是他的力量以及他对低品位人士不受欢迎的原因.'

“他不是为这些堕落的灵魂(对他无聊的成年人)展示,而是为纯洁的孩子们展示,他们也许有一天可以将禁食恢复到昔日的荣耀."

"[饥饿的艺术家]是个全神贯注,没有肉体的人–当然,我们都可以钦佩这样一个有七天奇迹的人."(Steinhauer,1962年,第41页) -43)

我曾在一篇学术文章(Troscianko,2014b)中写过一篇关于故事的(误)解释的惊人的不恰当之处,但是现在引用这些陈述使我比以往任何时候都更加不舒服和更恶心.首先,因为文字本身的文字完全没有说服力:卡夫卡(Kafka)的饥饿艺术家像动物一样摇动着他的笼子的杆子,有一个挖空的身体,大部分都存在于一个昏暗的半身中,睡眠,令人恶心和无助,完全是一个因为缺乏食物而身心受损的男人.他无人启发,似乎无所启发.其次,它使我不安,因为我知道禁欲主义,纯洁和没有肉体的灵性的无反省的理想化的根源-我也知道你也这样做.

从伟大的文学作品中提取整洁的身体对身体的信息的诱惑显然很强烈,并且它的力量似乎与厌食中通过不吃东西实现虚幻的自我净化所具有的力量密不可分..

那些患有厌食症的人会学到很难的方法,如果我们给这些价值观甚至一英寸的信任,他们就会走一英里.在1980年代写的一篇关于卡夫卡的文章显示了即使从文学批评的似乎无关紧要的起点也可能发生这种情况:作者班上的一名学生过去曾厌食,并回避了在加缪小说中写食物的想法. em> L'Etranger (局外人)因为要解决一个安全或“干净"的话题,是为了避免让她的手被一个肮脏的话题弄脏,尽管学生是不再厌食症,在写作过程中牵涉到她的主观历史(她自己的“身体")(Anderson,1988,第28页).最后,她选择了光象征的“安全",“清洁"主题.

作者还写了班上其余的人,他们都对饮食失调有亲身经历或认识某个人,他们对食物的主题也很不满意,不仅对食物,而且对任何东西都不满意.可能会冒着将其真实,个人,复杂的生活以及观点和价值观带入文学写作的稀缺业务中的风险:“对文本的个人未经证实的主张会使她受到潜在的批评,而仅对加缪的话语进行描述会使她与世隔绝.隐患"(第28页).因此,及其令人恐惧的表现的力量使我们保持沉默,别人对疾病和身体的态度(无论是说出还是说出话)也与亲朋好友或明显与人格无关的人保持沉默.一门学科的实践.

心身二元论或身体对思想的系统贬值,已深深地嵌入到我们对自己的许多思考方式中,从推销据称不受基本情感扭曲的“清晰,理性的思想"到将美德联系起来具有自我剥夺或自我控制的能力.造成这种情况的原因有很多种,其中许多原因可能降低了人类永恒的渴望,即他们认为自己与其他动物不同并优于其他动物.但是,如果有任何一种疾病可以说明身体的贬值,那就是厌食症.的确,如果您接受我在这里引用的批评者所表达的那种价值观,就可以将其视为唯一的生存(和死亡)的合乎逻辑的方式.

这是我在文学研究中尝试解决的问题,我可能很快会在另一篇文章中写到更多.但是,与此同时,我需要回到卡夫卡的故事,我的博客名称以及如何写.我想你可能会解释它.

饥饿艺术的可能性

我的感觉是,“饥饿的艺术家"这个标签是卡夫卡(Kafka)的邀请,要求其反思现实与现实之间的差异,并质疑饥饿是否牵扯到艺术性,如果是的话,为什么? (另一个有趣的问题是缺乏对实际饥饿的任何描述,但这是另一回事了.这与卡夫卡的一种普遍趋势有关,即没有使所有事物都像人们期望的那样清晰明了,因此缺乏饥饿是在某种意义上,理解他的风格依赖于描述的稀疏性的关键.)正如我已经说过的那样,很多人陷入将饥饿艺术家的标签看成是面子的陷阱.一旦这样做,他们就必须想出一种曲折的方法来忽略明显的事实,即文本本身没有暗示艺术性的暗示–例如,通过将公众对他的减弱的兴趣解释为证据,证明每个人都必须愚蠢的不承认自己的才华.当然,许多伟大的艺术家一生都无法得到认可,但是要记住,未被认可并不是让艺术家伟大的原因.

因此,这些值很危险,需要抵制.可以说,在这里阻止它们出现的最简单,最有效的方法是更改​​标题.但我不想这样做:这对我来说很早就开始了,而现在我正在根据此博客撰写的书中继续提到这一过程,这太过分了. (想猜标题吗?虽然它也有字幕!)

相反,对于那些花时间和精力在阅读上的人来说,我想获得与卡夫卡一样的头衔.我希望它提示您在字里行间阅读,批评饥饿与艺术性之间可能存在的联系,提防容易假设不吃东西值得佩服.要记住,不断增加的饥饿感必然不可避免地变成酸味,最后让你变得像皮一样.

更富建设性的是,我还想一位饥饿艺术家提醒您,当饥饿得到承认并作出回应并允许其进食并随后饱食后,饥饿并没有什么不妥.饥饿是所有复杂机制的重要组成部分,这些机制可以帮助我们保持活力和繁荣.

恢复的很大一部分是关于学习如何再次聆听饥饿并采取行动,以及如何应对饥饿加剧,减弱和攻击,支持和抛弃您的方法,通常一开始常常是残酷的.而且由于这种学习过程既是个人的又是普世性的,所以我希望标题暗示恢复是一门艺术,同时也是一门科学.

科学和临床研究可以告诉我们很多令人期待的事情,因为我们开始着手进行心理和心理过程以减轻体重,并使思想从自我饥饿的束缚中解脱出来.但是,也有许多事情必须以自己的方式,以自己的步调和自己的生活,以优美而优美的方式加以解决.其中一些可能涉及转向传统艺术–寻求音乐,绘画,文学或雕塑的安慰或灵感.其中大部分可能只是让您丧失欣赏自然之美的能力–在您周围的自然世界,他人,您自己以及您身体中所有变化丰富的感觉中.而且,如果这不是一个深深的审美过程,那我就是不知道.

我很想知道您第一次遇到该博客时如何理解该博客的标题,以及该标题是否随着时间而改变.但是无论如何,尽管有标题,也感谢您的阅读!

参考

安德森,马克. (1988).厌食症和现代主义,或者我如何学会全方位饮食. 话语 11 ,28-41.

Ellmann,莫德. (1993). 饥饿的艺术家:挨饿,写作和监禁.伦敦:Virago.

Fichter,Manfred M.(1988).弗朗兹·卡夫卡斯(Franz Kafkas Magersucht)[弗朗兹·卡夫卡(Franz Kafka)厌食症]. 学要塞 56 ,231-238.

Steinhauer,哈里. (1962).饥饿的艺术家或饥饿的艺术家:卡夫卡(Kafka)的“饥饿艺术家". Criticism 4 ,28-43.

Troscianko,艾米丽. (2010). 卡夫卡式(Kafkaesque)的文学科学.牛津大学博士学位论文. (简短摘要和长篇摘要也可以在这里找到.)

Troscianko,Emily T.(2014a). 卡夫卡的认知现实主义.纽约:Routledge.

Troscianko,Emily T.(2014b).卡夫卡(Kafka)的《恩·亨格昆斯特勒》(EinHungerkünstler)中关于饥饿的第一人称视角和第二代视角. 样式 48 (3),331-348.

                                               
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