情绪的报复

在过去半个千年左右的时间里，逻辑和理性主义在很大程度上统治了这一天，正如对西方文明的荒谬压缩的总结所暗示的那样.在文艺复兴时期的创造性和科学革命之后，人类在他们的进步过程中将注意力转向了更具分析性和可量化性的追求.工业革命是为了尽可能高效地制造事物，以便尽可能多地赚钱，随后的信息革命通过二进制代码的视角看待生活.今天，我们的数字时代正在塑造社会的轮廓，数据、指标和其他基于数字的标准在日常生活中无处不在.

棒球中的点球是一个很好的例子.我们现在知道投手投出的每个球的速度，以及它是快球(四缝、两缝、切刀或劈球)、曲线球、滑块还是换球.我们还被告知投了多少球，并提供了有关他所面对的击球手的广泛统计数据.许多(如果不是大多数)其他领域都已被Moneyballed.事实上，在这篇文章在 LinkedIn 上发布后，我会立即知道有多少人阅读了它(以及他们为谁工作、他们的职位和他们住在哪里).

对大数据的痴迷

我们目前对统计学的崇拜和热爱象征着所有数学事物的历史性提升.一个统计数据(而不是图片)现在值一千字，因为它与个人观点不同，是相当大的无可辩驳的证据.从 20 世纪早期的时间运动研究到 IBM 的 Watson 对从城市交通流量到爱达荷州农村的投票模式再到赢得超级百万奖金的几率的现代技术分析，我们都被数字迷住了.数据档案已成为我们身份的主要来源，这是我们生活数字化程度的明显标志.

什么可以合法地被认为是对社会的量化是一件好事?我当然不这么认为，因为我相信数字的胜利付出了相当大的代价.我认为，在过去的几个世纪里，我们对所谓的数据的痴迷已经将我们的注意力从更有意义的事情上转移了，特别是对与情感相关的人类体验的更深入理解.

虽然知道洋基队是否接近阿罗迪斯查普曼可能会再次扑救，因为他的快球速度仅为每小时 95 英里而不是 100 英里，这或许很有趣，但这些信息很难说是让世界变得更美好，或者让我们的人更快乐.我们太专注于精确衡量人类行为，以至于忽略了更大的图景:即，人们为什么做他们所做的事情，基于他们的感受.简而言之，马车现在正在引领马.

正如他们所说，我们将定量置于定性之上的证据在于布丁.在世界各地，有一种我称之为文化眩晕的明显感觉——随着数字技术侵蚀时间和空间的物理定律，情绪不稳定的感觉.同样，大数据对我们日常生活的侵占正在成为一股强大的非人化力量，随后会大规模削弱我们的心理健康.我们中的许多人都面临着心理健康问题，而我们的治疗文化对减轻现代生活的压力几乎没有作用.

基于所有这些，我认为我们花了太多时间开发复杂的测量系统，而几乎没有足够的时间来解决个人及其所属社区的情绪健康问题.像大多数人一样，我敢于冒险，我在生活中学到了很多东西，但没有教我如何处理我每天感受到的各种情绪.我们只是情绪，可以争辩说，这是一个重要问题.

“大感情"的兴起

值得庆幸的是，我看到了对大数据的强烈反对以及所谓的“大感觉"的出现. (这在大流行之前就开始了，但在过去一年中加速了，更多地关注了与 COVID-19 相关的压力和焦虑.)一个迹象是越来越多的文献致力于扩大情感史领域.神经科学的最新进展揭示了情绪在多大程度上决定了我们的行为，这证明我们往往不是我们愿意相信的理性人. (注意:目前对“情绪"的定义没有科学共识，但它们通常被认为是由神经生理变化引起的基于生物学的心理状态；我更喜欢将它们更简单地视为思想和感觉.)

情感领域本质上是跨学科和跨文化的，它解决了一个关键问题，即情感是后天习得的，因此受制于特定时间和地点的价值观，还是对人类经验具有普遍性.虽然沉浸在理论中，但该研究领域也非常适合检查特定社会或社区的情感生活，难怪越来越多的历史学家被这个领域所吸引.情绪对历史的塑造和反映程度比大多数人意识到的要大，我们从已出版的作品中学习，包括那些专注于羞耻、同情、恐惧的作品，以及我自己关于幸福和爱的书籍.

更多好消息是我认为是人类情感的力量三重奏——善良、同理心和同情心的优势.这三个代表了我们作为一个物种的最大属性，因为它们指向我们可以创造的世界，如果我们选择这样做.越来越多的个人和组织认识到善良、同理心和同情心的巨大价值，并正在寻找切实可行的方法将它们融入日常生活，特别是通过我们与他人的关系.毋庸置疑，这是一件非常好的事情，因为它为我们在未来成为更加满足和无私的人提供了希望.