论笑声与眼泪

                                                                       

令人难以置信的是,我们在历史的这个后期对真正的人类基本情感了解得很少.罗伯特·普罗文(Robert Provine)于2001年在《笑:科学调查》中描述了他辛苦的观察研究,从而减轻了我们对笑的无知.我们知道很多有关笑的事实,但是我们对这种最令人愉悦的情感表达有多深刻的理解?

我们知道,从婴儿期到老年都将我们彼此联系在一起.我们知道它很容易在整个群体中传播.我们知道,尽管笑声可以用作武器,但更有可能润滑社交轮毂,彼此安心并团结我们.我们知道它会增强我们的免疫系统以及内啡肽.我们知道笑声使我们感到高兴,但我们不必高兴地笑.

我们必须求助于哲学,以使我们更深入地了解笑的含义和作用.我们中的许多人会惊讶地发现,“忧郁的丹麦人"基尔凯郭尔提出了人类发展的四个阶段模型:首先是美学–追求愉悦和美丽.第二是道德–对道德与权利的关注错误的;第三是笑–通过理解和同情的眼光认识人类的愚蠢和自欺欺人的阶段.最后一个是神圣的或宗教的–与超凡的生活.

笑声中,基尔凯郭尔写道:“小时候,我忘了在Trophonian洞穴(一个著名的希腊圣谕中,人们惊恐而苍白)如何笑,但是当我长大了,睁开眼睛,想到了真正的从那时起,我不得不笑,而且从未停止笑. "

笑是人生的发展阶段,是成熟观点的温柔笑声.轻轻一碰,就发出笑声,对事物的热情但不紧绷的拥抱.

动物被逗乐时会笑,但很难说具有感.那么,也许是笑声使我们成为人.

神经学的作者和教授迈克尔·特林布尔(Michael Trimble)将不同意最后的说法.在他的《为什么人类喜欢哭泣》一书中,他探讨了人类情感哭泣的现象.显然,虽然其他物种可能会在痛苦中哭泣,但人类在响应情绪刺激而哭泣中却是独一无二的.人类不知所措地哭泣,他们为眼泪而悲伤,也可能因美学而流泪.音乐可以使我们流泪,美丽和欢乐,宗教仪式和戏剧也可以使我们感动.

当我们停下来考虑时,奇怪的是,我们喜欢在看电影或玩游戏时哭泣的经历. Trimble在历史上和神经解剖学上探索了这种特殊的人类活动,并为人类情感性哭泣的发展提出了认知和社会价值.有趣的是,Trimble从事这项工作的试金石是另一位哲学家尼采.特别是他的书《悲剧的诞生》;或希腊化和悲观主义."

那么,这让我们成为人,泪水或笑声,尼采还是克尔凯郭尔?如果要由我决定,我会选择欢笑.

但是生活坚持两者.

                                               
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