乐趣和危险的戏剧

                                                                       

关键点

  • 在几个世纪里,许多不同的社会通过谴责危险的戏剧来屈服于道德恐慌.

  • 他们的危险判断现在通常似乎与所带来的风险的所有比例都不讨厌.

游戏不仅仅是个人选择或心理路径.对各种娱乐的权限和处罚是文化和历史.这就是为什么我们发挥的方式,宗教当局是如何对我们的播放方式做出反应的方式,揭示了很多关于我们自己,而是关于我们生活的社会.

一场血腥的赌注游戏半球休息

让我从世界各地的中途开始,这也是远离西部巴厘岛斗鸡中普遍存在的传统道德的榜样.

在巴厘岛,在其他地方,处理程序将匕首刺痛在雄鸡的脚上,然后将它们变得松散地划掉在呼喊,醉酒的赌徒的坑里.血液运动,一个养殖动物的人类竞赛,在美国的一些其他传统文化中幸存,在美国的刑事潜水层中,甚至在一些更现代化的社会中:古巴和智利.虽然巴厘岛岛上的当局宣布了四十年前违法的血腥的赌注游戏,但它在秘密游戏场地仍然很受欢迎.

很容易理解为什么观众运动愤慨的世界剩下的大部分时间:公鸡经常在训练中肢解,鸟类没有机会逃脱,他们经常遭受刺穿的眼睛和肺,战斗通常留下一个或两个动物扔在垃圾桶痛苦地出血,等等.对于那些在西方道德传统中长大的人来说,对抗它的道德案件似乎是开放和关闭的.暴力违反了大多数现代国家为残酷的眼镜刑事犯罪的道德和公平的许多基本原则.

如果很容易谴责娱乐,解释了敏锐(狂热的?)对这种血液运动的热情不是.首先尝试了所需要的人类学家,以解释仍然仍然在巴厘岛的游戏普及的阳刚地,宗教,历史,政治和地位和身份关系中解释复杂的关系.研究人员称这种解释"厚实的描述".这种密切分析的必要性不仅适用于对印度尼西亚岛上的比赛.

事实上,了解为什么任何社会都已经认可或谴责的戏剧形式需要检查,这是简单而简单的.

在发挥作用时,过去是一个外国国家

我们可能会感到安慰,这么多距离与我们免于野蛮的巴厘岛斗鸡.但是历史学家们生活在一起:"过去是一个外国."我们在西方曾经播放的一些方式以及我们如何发现娱乐似乎现在完全古怪.

我将指向两个臭名昭着的例子,观察者递拉地加入游戏:Gladiatal比赛和斗牛.古罗马的观众通过剑来鼓掌公共谋杀士现代足球粉丝欢呼触地得分. (这些娱乐也经常出现同样的血腥的"野兽展示".并发现了景观及其象征主义,深入揭示了西班牙文化和持久性潜在的敏感性.

努力成为"完全坦率",提交人解释说,公牛的角色是"悲惨的",因为动物被注定要在预定的重演祭祀戏剧中注定仪式死亡.但是马在古代表演中的不同作用是"漫画".这就是为什么据海明威称,西班牙语观众在一个公牛用喇叭挂着一匹马并扔掉了一匹马匹抓住了一匹闹剧的时刻,送到伤员中的山上的 picador .然后他描述了一个潜在的情绪,我们局外人会发现更多令人沮丧:当一个公牛的角撕裂马的腹部开放时,签名和西拉斯嘲笑甚至更加努力地笑了,迫使动物走上有趣的僵硬的腿,以避免踩到自己的内脏.

然而,揭示了那些景象肯定受到了令人不安的星条,"从现代的道德观点来看,"他写道,"基督徒的观点,整个斗牛是不可侵染的;肯定有很多残酷,总有危险,要么寻求或解除,总是死亡......"

制裁和鄙视"其他"

我们可以从受欢迎的国家休闲逍遥时光中学习一个很大的优惠.美式足球是一个开场的企业企业,游戏本身展开了​​军事精确的严格严格行动的紧急爆发.对比蟋蟀的患者游戏,在U.K.及其前殖民地.绅士的游戏以憔悴的方式展开,持续了八小时或以上.我不是第一个建议每场比赛都揭示了民族角色的中央特征.

我们通过考虑西方社团在一点和另一个人被谴责并寻求禁止的情况下,我们学到了多大或多种.民间和宗教当局试图通过指向自己与他们担心,贬低或鄙视的人之间的娱乐来提高自己的合法性.

因此,在几个世纪以来,许多不同的社会通过谴责危险的戏剧来屈服于道德恐慌.他们有理由,但他们的判断现在往往令人振息出来的风险.

柏拉图,后来他的追随者奥古斯丁,例如,谴责偏离批准的仪式速度的驾驶道路的谴责音乐是有道不不足恶的.以一种类似的方式,中世纪教会将某些和弦的进展减少为恶魔. Putitans没有禁止跳舞,因此,但担心那种享受是懒惰的(资本罪恶),进一步,他们禁止任何允许男女抚摸的舞蹈.十八世纪的宗教当局谴责一种新的文学形式,这部小说是"阅读欲望".我最近发现,在19世纪后期,水牛队谴责转盘骑行为不道德.在第二次世界大战期间,纽约市长Fiorello Laguardia,谴责"生活在小父亲的豪华罐头的迷人船员",并将一个大锤到弹球机.

清单更加持续超过比赛和年龄的有争议的问题.从19世纪开始并继续进入20世纪,旧股票反移民团体,例如,被告成员继承新人 - 德国人,爱尔兰,意大利人和黑人 - 为他们不同的酒精和其他药物的娱乐使用.同样,蓝调,爵士乐和摇滚,起源于非洲裔美国文化,每个人都变成了"魔鬼的音乐".

令战后青年文化的崛起及其旅行者 - 性别,毒品和摇滚,肯定违反医疗和政府当局的症状也有针对漫画书阅读,越来越受欢迎的娱乐,如对社会的威胁.是的,漫画书.

漫画书犯罪战斗机和超级英雄作为威胁

在漫画书籍中,诊断师加入了磨损.在1953年首次在流行的女士家庭期刊中序列化的书籍,突出的心理卫生师,弗雷德里克·沃特村,比较善良的儿童饲养,以仔细园艺和漫画书籍来侵入杂草.他写道,通过允许孩子接触到犯罪战士和超级英雄,"我们像坏园丁一样."他诊断出戴着斗篷的十字军蝙蝠侠和罗宾,就像封闭的同性恋一样明显. (记住,同性恋不仅仅是那些糟糕的疾病的精神病,方向也是一个刑事犯罪.)Wertham在保守的慕尼黑临床训练,也发现了奇迹女人,奇妙的强烈,独立于男性判断每当她挥舞她的套索真理时,肯定只是一个薄弱的女同性恋.

现在在2022年,我们可能会像古雅的曲柄一样看待这些俘虏和杀戮.他们热情的谴责似乎与任何可能的威胁都有比例.但不是那么快.历史学家依靠另一个Rueful谚语:"改变的事情越多,它们越多."

随着这种民主的人口靠近二五的非白人,并与一些来自既定集团感到敏锐的地位焦虑,威胁和警惕,渴望为党派优势制造阴谋的政治家即使在那些娱乐中也发现恶魔目的儿童书籍教导民主的十足,轻轻地反驳种族主义.

引用

Frederic Wertham,(1954)诱惑无辜:漫画书对当今青年的影响,纽约克林特和公司

                                               
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