虚无主义的增加对心理健康造成破坏

了解最近美国文学中的一些令人困惑的趋势，有助于对所谓的"后结构主义"理论具有基本知识，该理论在1960年代在美国英国部门占据了.从本质上讲，这一理论是虚无的 - 无法信任，没有什么是确定的，而且看起来没有任何东西.

最著名的理论家 - 罗兰·巴特斯(Roland Barthes)，米歇尔·福柯(Michel Foucault)，雅克(Deconstruction)德里达(Deconstruction)德里达(Derrida) - 除其他外，任何陈述都可以证明其相反，所有文本都表明所有文本 - hamlet 或为Cheerios的广告(具有同等价值(或非价值)，文本和更大世界中的"含义"是主观和虚幻的，文学判断是任意的，主要基于权力:谁是谁:听了，谁不是.

我认为，

后结构主义理论促进了诗歌与读者之间日益增长的疏远.但是，这个问题远远超出了文学作用.

必须可以测试科学理论.要被认为是正确的，必须在物理世界中客观和复制地证明真理.文学理论是不可检验的.如果是，它们将是科学理论.

要获得学术牵引力，文学理论只需要吸引其他文学理论家.后结构主义者也许是出于久负盛名的法国人渴望" em empater la bourgeoisie "的渴望，以震惊或丑闻，使受人尊敬的中产阶级刺激了他们的智力，从他们的观众身上拉出各种各样的地毯，很可能把我们穿上.然而，许多美国教授对E = Mc ² 福音进行了这种智力.

后结构主义 - 令人难以置信的思考 - 可能逐渐消失，并被其他学术时尚所取代.取而代之的是，后结构主义的思想从大学泄漏到西方文化的其他文化，这种文化已经向虚无主义倾斜了一段时间.

后结构主义者说，

基本上是不可能的.语言的拖鞋和个人经验的独特性厄运我们永远不会彼此了解.

无论如何，没有绝对的含义，文学或哲学.包括好与坏的想法在内的标准是相对和可变的，不是由无误的上帝决定，而是由强大的人奠定的来利用弱者.

在知识分子中吵架的一种文化可能是勇敢，创造力和开放的文化.这种观念普遍接受的文化陷入困境:具体，身体上的麻烦和心理麻烦.

严格依靠智力来理解世界会导致绝望，在痛苦和死亡的必然性中摩擦我们的鼻子.当伍迪·艾伦(Woody Allen)在他的书中打趣时，没有羽毛 :"谁不会被剑或饥荒掉下来的人，所以为什么要剃光呢?"

通常，人们需要一种秩序感，意义和确定性，才能感到充满希望并参与世界.他们需要感到自己正在完成有价值的事情.

在西方，宗教已经失去了抓地力，后结构主义者和其他虚无的思想家已经成功，在某种程度上，甚至可能使他们感到惊讶，在破坏了文明本身的基础，称其为最基本的价值观和最基本的价值观和宗旨质疑.国家的创立神话，珍惜的英雄主义和/或现在或现在的善良的故事，对于我们大多数人来说，使生活的理想是"受到讯问"的，被判断为天真和挑战，然后粉碎并抛弃了历史填埋场.

最初是由于确定性的崩溃而产生的.不幸的人类陷入了毫无意义的苦难和死亡世界，因此有选择，因此，自由，存在主义.我们可以选择自己的道德，选择自己的价值观和意义，并选择我们的生活方式.不相信上帝，我们仍然可以选择表现得好像存在.

a，正如陀思妥耶夫斯基(Dostoevsky)的大审判官雄辩地说，这种自由是可怕的，对我们大多数人来说太多了.我们寻找其他人告诉我们如何生活，从而减轻焦虑.我们可能会抓住过去的耗尽的传统，或者跃升为可疑的新思想，即封建男孩，人民共和国.在所有这些之后，准备在任何瞬间和压倒我们的沮丧，焦虑和绝望的情况下跳出来.

我们的文化正在通过精神疾病的瘟疫遭受痛苦.否则怎么可能?要在一个将在一个将在我们每个人的痛苦和解散中结束的世界中保持心理健康，人们需要一些希望的东西，需要相信的东西.我们需要无法测试的学术"理论"所带来的东西 - 到，激发灵感，通往美德的道路的故事以及一种不仅邪恶的感觉，而且是真实的.我们需要感觉到地球在我们的脚下是坚实的.

为了避免沮丧和无尽的SSRIS的束缚，我们需要一种目的和意义来帮助我们度过生活.

在我的下一个条目中，我将解决需求.