道歉并做出修正

我们都会犯错，大小.在我们的生活中，我们挣扎.我们让情绪和/或无意识的行李决定我们的言行，在此过程中，有时会导致我们爱，关心或尊重痛苦的人们.这是生活和关系的事实，所以问题不是会发生.问题是当发生时该怎么办.

有人可能会争辩说，大多数时候有人以痛苦的方式行事，通常是出于愤怒，痛苦，成瘾或简单的粗心.这不是虐待狂或打算伤害的，所以为什么要擦一下呢?此外，它已经结束了 - 过去已经完成了 - 为什么不仅是"继续?"

然而，每个精神和宗教传统都包括道歉，宽恕和做出修正的重要性.在犹太教中，一年中最神圣的日子之一是赎罪日.天主教徒向牧师承认自己的罪，接受指导和宽恕.

在12步计划中，对受到伤害的人进行修改是其中之一.业力瑜伽的一部分是关于正确的行动和与他人道德处理的，其中包括试图纠正我们所做的错误.

通常，当我们考虑道歉并做出修改时，我们会考虑为受伤的政党提供康复，毫无疑问，这可能是礼物.真诚的道歉可以是受伤心脏的药物.

但是，对犯错的人来说，做出修正同样重要，并且很重要.心理学家和佛教从业人员塔拉·布拉奇(Tara Brach)写道，这一行为对双方治愈的重要性.她写道:

通常甚至是不可能的，并且当然也无法完整，直到我们以某种方式对受伤的人进行了修改.做出修改并不是满足道德的外部标准.相反，这是我们属于世界和我们自己的内心的表达.当我们敢于面对对他人的影响的现实时，产生了做出修正的冲动.当我们的心渴望缓解他们的痛苦或我们奉献自己不造成进一步的痛苦时，就会产生.

由于我们故意对自己的行为承担责任，因此自我避免的严厉控制松动，我们回到了一种联系，和平与轻松的感觉.这种康复非常接近犹太赎罪过程.通过赎罪我们的错误，我们与受伤的人以及我们自己的内心和存在一起实现了和解 -

"拥有开放的心和清晰的头脑有可衡量的健康益处，"斯坦福大学宽恕项目主任弗雷德里克·卢斯金(Frederic Luskin)说. "真诚的道歉是自我宽恕的核心机制."

那么，如何做出真诚的修正?从表面上看，这似乎很简单.只是去找人说:"对不起."但是，不是每个人都有道歉不足的经验吗?通常，这并不是真的令人满意，也不会让人们担心该人只是试图让您独自离开或忘记发生的事情.

真正的道歉和做出修改远不止于此.婚姻恢复中心主任戴维·霍金斯(David Hawkins)概述了一份处方.他概述了三个R的三步过程: re悔，责任和恢复原状.

1. 真诚的表达 re悔是一个简单的陈述，您为您所做的事情而没有借口，解雇和合理化感到非常抱歉.
2. 责任的声明.我们接受并理解行为对受伤方的影响.
3. 恢复原状.我们愿意采取任何必要的步骤来弥补受伤的人，以倾听他们从我们身上的需求.他说:"谦卑自己，我们倾听他们再次感到安全所需的东西.我们正在偿还我们从他们那里取的东西."

斯坦福大学的瑜伽老师兼研究心理学家凯利·麦克戈尼加尔(Kelly McGonigal)提供了四步的做法，以制作植根于藏族佛教哲学的修正案.

1. 认识到您已经做了造成痛苦或伤害的事情.
2. s坐着re悔，遗憾 - 对你的身体，体验情绪. re悔导致行动.
3. 朝着自己和受到伤害的人的同情心迈进.
4. 在那些富有同情心的感觉的推动下，我们采取行动的意图.

该动作可以而且可能应该有两个部分.霍金斯概述的第一个是关于与受伤的人"使事情正确".第二部分涉及理解为什么发生的原因以及如何防止它再次发生.

瑜伽治疗师和心理学家

bo福布斯说，

我们都有Samskaras或模式，这使我们以某些方式行事.要从我们的经验中学习，我们想详细研究这些模式.你以前做过吗?什么是触发器?最后一步是研究如何摆脱这种模式.这会带来真正的变化.

道歉和赎罪是向我们伤害的人提供的，但他们也帮助我们成长.赎罪带来了真正的变化.

最后，道歉和修正在关系中至关重要，因为它建立或重建信任的基础.这是一种重要而有力的断言我们具有相同价值观的方式.我们俩都致力于保持友善，爱心和体贴，并竭尽所能不对他人造成伤害.

我们的行为表明我们的价值观和人物作为一个人.当我们以违反这些价值观的方式行事，道歉，做出修改并做需要做正确的事情并防止再次发生的事情是迈向康复的第一步，也是确保未来与正确生活保持一致的未来的重要一步适用于参与的每个人.