幽默和说服力

                                                                       

关键点

  • 研究人员最近检查了有效的来源.
  • 幽默是否取决于材料与观众之间的匹配.
  • 喜剧类似于说服,讽刺取决于准备好的头脑.

"最值得的是,某些笑话在某些受众中效果很好." - Rosenbusch等. (2022,p.6)

幽默是人类智力的一种不足的废气,最好是从否则似乎荒谬的存在中解放出来.幽默使无法忍受.亨利·伯格森(Henri Bergson)认为,幽默情节的核心是荒谬的:传统的人类假装不是荒谬的.他在 laughter (伯格森,1913年)的开幕章中写道:"一个男人沿着街道奔跑,跌跌撞撞.传球者突然笑着"(第8页).想起心理形象,您会发现这会很有趣.伯格森(Bergson)观察到路人 - "不要嘲笑他(但他们)笑,因为他的坐下是非自愿的."

我确认这种事情很有趣. 1984年,我的第一年博士学位队伍俄勒冈大学的学生向教职员工介绍了他们的研究项目,我们每个人都必须轮流坐在会议桌的头上.轮到学生的时候,椅子在他下面分解了,我们被视为普拉特的奇观.矛盾的本能笑着表现出关注,立即主张了自己.获胜.伯格森会理解.作为一项很好的运动,该学生拉起另一座椅子,做了一个精彩的演讲.现在想象一下主席下面的椅子倒塌了.

我孩子的母亲回想起她的母亲绊倒并掉进一个开放的手提箱,导致了两个女儿的笑声无法控制.考虑到受伤​​的可能性,我没有发现这个故事那么有趣.伯格森的行人大概没有被逗乐,我的婆婆的反应没有记录下来.

笑声或更普遍的幽默是高度依赖上下文的.当然,有关于使事件或故意设计的喜剧有趣的一般心理理论有趣的,但是这些理论仅捕捉到幽默效果的一小部分.在最近的文章中,Rosenbusch等人. (2022)通过数据和统计分析解开有效幽默来源.他们的发现:幽默是否很大程度上取决于材料与观众之间的比赛.

很容易看出为什么必须这样.事故的受害者不太可能被逗乐,但他或她的内在力量的窗口却打开了.更一般而言,许多笑话旨在吸引特定团体,同时冒犯另一个笑话(其中的成员往往不存在于讲述中).仇外笑话和政治笑话一样属于这一类,这些笑话在极权主义社会中倾向于蓬勃发展,并在秘密警察不在时被告知.同样,一个社会中的边际团体(不必是极权主义)倾向于制定幽默守则,而小组成员比外界更容易获得和欣赏.

除了为压迫的负担提供心理救济外,幽默还支持群体结合.当您知道只有您和您的朋友对这个时,您可以说"谢谢您的分享!"并意味着它.

教授芭芭拉·坦嫩鲍姆(Barbara Tannenbaum)在布朗大学(Brown University)教授了一门关于说服力交流的流行课程.尽管她给学生留下了深刻的印象,但有必要确定他们作为演讲者的信誉(亚里士多德的 Ethos ),但她指出,了解听众至关重要(见Corbett,1971).听众是否足够聪明,可以理解一个很好的论点(徽标)?可能会利用哪些观众的敏感性激发他们的激情( pathos )?开玩笑是一种有说服力的演讲的行为.

观众必须足够聪明地"获得它",他们的敏感性和偏见必须使材料可以找到一个停靠的地方.只有那时,这会很有趣.当观众笑时,喜剧演员成为修辞学家.他们的笑声证实了有说服力的意图.富有表现力的笑声信号协议.本协议通常缺少.

在较早的帖子中,我试图在放屁中发现喜剧(Krueger,2013年).我认为,当风被吹来时,以某种态度和一定年龄的孩子的孩子的父亲,而母亲则倾向于采取较少宽容的态度.顺便说一句,该帖子的标题" Flutus Interruptus"毕业于不可抑制的 Urban Dictionary 的入口,这是我觉得很有趣的结果.

克里斯托弗·希钦斯(Christopher Hitchens,2007年)区分了讽刺和字面思想,断言后者不理解前者"总是将其视为危险的根源"(第29页).查看Rosenbusch等人的形式.物质上的互动在这里吸引:具有讽刺意味的思想会产生其他讽刺性思维的幽默.字面思想会产生字面上的幽默 - 如果有这样的事情 - 其他文字主义者都掌握了.

由于希钦斯非常关心宗教,我们可能会问是否可以找到互动效果,以使观众笑,以为当传播者没有这种意图时,他们听到了一个笑话.那些断言在圣经中可以找到笑话的人倾向于向亚伯拉罕和萨拉的宣布,他们将以儿子为例(Adams,1993).亚伯拉罕和萨拉心衷地笑了.是否没有记录上帝的逗乐. Yitzhak("他笑了")出生,暗示这一消息不是在开玩笑中发表的.

这很有趣吗? Rosenbusch及其同事可能会说:"您必须在那里!"

参考

Adams,C.(1993). 圣经中有什么笑话吗? 直剂. https://www.straightdope.com/21342310/are-there-there-any-yany-jokes-in-the-bible

Bergson,H.(1912). .麦克米伦. 1900年首次以法语出版为le rire.

Corbett,E.P. J.(1971). 现代学生的古典言论.牛津大学出版社.首次出版于1965年.

Hitchens,C.(2007). 上帝并不伟大:宗教如何毒化一切.十二本书.

Krueger,J.I.(2013). Fltus Intruptus.今天的在线. https://www.psychologytoday.com/us/blog/one-among-many/201311/flatus-indamp

心理科学,33 (9).

                                               

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