自言自语

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说一个人“听见声音"有时是“精神错乱"的简写，但是我们每个人难道都听不到至少一个声音在我们脑海中吗?毕竟，无论何时我们想到，它总是像单词一样“听起来".当被要求解释我们的思维过程时，我们经常用口头语言来描述它:我们头脑中的声音是“内心的独白；"当我们不太记得某件事时，“它在我的舌头上；"当我们停下来思考时，我们是在“整理"我们的思想.

但是，当您在思考时-当您从字面意义上自言自语时，谁是听众?还有什么(或谁)在回话?回答这些问题可以教会我们很多关于人类意识的知识，特别是关于破坏性或侵入性思想的知识，例如与强迫症有关的思想.

口语和内心思想之间的联系起源于发展心理学.重要的是，我们通过对话来学习语言.孩子们不会独立发现语言；他们通过听父母和看护人逐渐了解到某些发声是指某些想法. “口头的自我意识在十五到十八个月左右开始发展.这种自我意识已经是自我反省的，并且可以通过使用人称代词或通过镜子前的行为来表现出自我." >.

“言语行为的一个重要方面是，当言语行为发生时，总是会有说话者和听众.当在场的另一个人发生口头行为时，这一点尤其明显，但是即使有人在思考，也会有一个倾听者.只是在这种情况下，说话者和听者是同一个人."因为我们是通过与他人交谈来学习语言的，所以当我们使用语言来撰写自己的思想时，思考就像在进行对话.我们的“内部独白"实际上更像是对话.

另一个组成部分是“透视地采取"的认知策略-将其他人的言语和行为放在一起，找出使他们发痒的原因.丹尼尔·卡尼曼(Daniel Kahneman)在思考，快和慢中说:“头脑……似乎对于建构和解释有关具有个性，习惯和能力的活跃特工的故事具有特殊的才能." >

因此，当您将所有内容放在一起时(内部对话和观点取证)，突然之间就很容易想象我们的某些思想来自外星人或与世隔绝的地方. “在两个人之间以及所有两个“两个人"之间发生的事情，例如在生与死之间，只能保持自己与一些鬼魂，只能与某个鬼魂或关于某些鬼魂…即使特别是光谱，不是.甚至尤其是即使这种既不是实质，本质也不存在的东西，也永远不会像这样出现.''"德里达在《马克思的幽灵》中写道.当我们经历思想时，我们不喜欢恐怖或打扰我们的想法，它们带有不自然的成分，具有自己的怪异个性和智慧，但以某种含糊的方式，我们仍然对其内容负责. >

这是强迫症患者遭受的许多侵入性思想的起源.不是“如果我发生什么可怕的事情怎么办?"但是“如果我做一件可怕的事情会发生什么?"，甚至更糟糕的是，“如果我偷偷地，下意识地想做一件可怕的事情会发生什么?"贝特海姆(Bettelheim)在《附魔的使用》中写道:“对于一个孩子来说，他不知道，他内部正在发生强大的过程，这真是令人沮丧，这可以通过七个孩子发生的事情来说明:一岁时，他的父母试图向他解释说，他的情绪使他无法进行他们和他极不赞成的事情.孩子的反应是:“您的意思是我里面有一台机器，随时都在滴答作响，随时都有可能使我爆炸?"从那时起，这个男孩在即将自毁的真正恐怖中生活了一段时间."

人类文化中充斥着被压制的“内心恶魔"的故事.它比西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud)的自我与身份之间的冲突要古老得多，与柏拉图在人类灵魂战争中的徽标，胸腺和色情作品模型一样古老.是狼人，海德先生，不可思议的绿巨人，搏击俱乐部中的泰勒·德登或约翰尼·卡什(Johnny Cash)的《我的野兽》.在强迫症的话语中，最著名的是埃德加·艾伦·坡(Edgar Allen Poe)的“反常之影"，它为李·贝尔(Lee Baer)开创性的开创性著作《心智的恶魔》(em)提供了标题.因此，如果“脑海中的声音"有时听起来很危险或令人反感，那么您并不是唯一一个有这种感觉的人.

即使侵入性思想是由您的潜意识中的某种神秘的，恶意的力量所产生的(我希望我已经提供了可能的解释的证据)，您也无法控制任何事情.我们只能对我们在现实世界中所做的选择和采取的行动负责.例如，在选择正确的高速公路之前，先瞥一眼高速公路上的错误出口，我们的侵略性思想就没有比这更重要了.

考虑和抛弃坏主意是决策的自然组成部分-不需要内在的对手或头脑的冲动.

版权，弗莱彻·沃特曼(Fletcher Wortmann)，2020年.

的作者已触发:《强迫症》 (圣马丁出版社)的回忆录，被提名为书单的“十大科学与技术著作"之一. 2012年的健康丛书."

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