大脑皮层是可编程器官吗？

在本系列的第一篇博客中，我们阐述了人类大脑皮层如此彻底地改变了物理环境并完全支配了人类动物现在运作的环境的想法，因此最好将其理解为一个组成部分环境(而不仅仅是大脑的一部分).

以食欲为例，我们证明了皮层变形的内部心理环境与皮层达到其当前控制和影响水平之前存在的环境有显着差异.因此，我们认为，无论是我们的器官、我们的生理机能还是我们的遗传倾向，都不能指望它们在受到这种严格审查之前会以同样的方式发挥作用.

是什么赋予了皮层如此强大的力量?当然是文化.与大脑的其他部分不同，皮层在很大程度上是可编程的.它是由文化编程的——主要是由当时发生的或上升的任何文化决定的.其中一些程序对有机体其余部分的需求具有宽容性和敏感性.其他人则是惩罚性的和死板的.在目前的项目中，有些项目对环境的需求很敏感，而另一些项目显然对经济因素更敏感.

皮层是可编程的这一事实是每个人都知道的事情之一，但名称不同.例如，看看最近一本书的书名:重新设计你的思维:真正认知改变的突破性计划(Eric Maisel，2021 年).这本书的网站上有这样一句话:“重新设计，重新装修和创造，你的思想是你的！" Maisel 的意思一定是“重新设计你的皮层"，而不是例如你的下丘脑或脑干.

大脑的其他部分是不可编程的.它们是由进化形成的，它们适应了特定的环境.他们经受住了长时间的考验.它们体现了生物体的大部分“智慧"，例如如何有效消化、如何击退病毒入侵者、如何保持恒定的内部温度等.相比之下，皮层可以在瞬间创造出改变环境，让其他器官、过程和倾向去应对复杂、陌生的情况.因此，历史悠久的意外后果目录令人悲伤.

每个皮层程序为大脑的所有其他组成部分以及由进化产生的生理过程和遗传倾向创造了不同的环境.以互惠利他主义为例.正如罗伯特·特里弗斯 (Robert Trivers) 和威廉·D·汉密尔顿 (William D. Hamilton) 等进化生物学家所表明的那样，互惠利他主义是人类的一个特征，一种与生俱来的倾向.它或多或少地调节了狩猎采集时期的人类社会经济行为.这是我们与生俱来的公平感和帮助有需要的人的倾向的起源.但它并没有规范货币经济中的社会经济行为，在这种经济中，公平感经常与自身利益相冲突.对于个人而言，这种冲突是许多混乱、内疚和情绪困扰的根源.对于社会而言，冲突往往会产生类似的政治分界线，一方面支持公平，另一方面促进自身利益和个人自由.

更糟糕的是，皮层有一种不幸的倾向，即拒绝自我的基本方面.你有没有对自己说过“我讨厌自己"?或“我希望我是别人"?对某些人来说，这就像永久植入物一样:“我本可以做得更多."或者“我本可以做得更好."

一位绅士向我们中的一个人透露，他听到这句话有两个版本:“我本可以做得更多"，并且仍然对自己说，“你本可以做得更多."这种差异对他来说很重要也很有意义.当他听到自己说“你"时，他觉得这句话很挑剔.当他听到自己说“我"时，他将其视为改进的鼓励.谈一个由皮层支配的内部环境

我们并没有注意到，在某些社会中，像这样的克制常常被认为是成就的激励，所以它们可能是.我们——博主，或者至少是我们的大脑——有一个现成的答复:我们不是在谴责，只是在观察.

由于皮层可以以彼此不相容的方式进行编程，不同程序(文化)的拥护者很容易发现许多不同意的事情:道德、真理、优先事项.正如 Muzawar Sherif 的 Robbers Cave 实验所证明的那样，将一群普通人分成敌对派别几乎不需要(Sherif，1961).

皮层人可以将任何特征作为属于一个群体并支持其冲突的基础.因此，也许是历史上漫长而悲伤的一系列战争.