同盟纪念碑和自我形象

根据南方贫困律师中心(SPLC)，超过2,000名同盟纪念馆仍然站在美国的公共场所.纪念碑删除的争议不仅是政治和社会问题，而且有几个原因也是心理健康问题.

内化压迫

根据Jalaya Lille-Dunn，在SPLC的正义学习主任，"当图像和纪念碑和名称代表几代社区伤害和痛苦时，"内化压迫被触发."在联邦的白人荣耀是什么是种族主义和黑人在许多非裔美国人的眼中. Whites尝试想象这些符号如何影响他们的经验和观点中的符号如何影响颜色的人.

当少数群体是偏见的目标时，该组内的个人内部化了对自己的差异看法.他们采取贬义的图像，使他们成为自我形象的一部分.例如，一种颜色的人可以内化这个想法 - 从好莱坞电影或同盟雕像 - 他们只适合卑微的工作或奴役，并且本质上价值低于其他电影.

精神分析师多萝西福尔摩斯提醒我们，"从奴隶制，通过重建，吉姆乌鸦实践，现在的黑人和警察残暴的大规模监禁时，"黑人"被社会建造起来的价值."这些纪念碑破坏了黑色自尊和强化白色至上.

内化压迫可以在少数民族社区中创造划分，减少集体力量和行动.例如，当一个轻微的非洲裔美国人俯视着暗皮的黑人时，这是如此.温室科学教授的魏钦明说，压迫的受害者往往与压迫者，内化他们的价值观，理想和世界观 - 往往在不知情的情况下.

内化压迫影响许多团体，包括美洲原住民，妇女，穷人和工作班，移民和识别为LGBTQ的人.然而，奴隶的后代构成了我国最大的少数民族，也是最广泛歧视的人.内化压迫是一种方式，即大多数和少数群体都有助于种族不平等和随之而来的痛苦.

scotomization

有些人认为同盟雕像代表历史而不是仇恨.然而，我们如何考虑我们国家的历史，而无需反映奴隶制的机构及其各种形式内化，人际关系和结构的种族主义的遗产?少数群体痛苦的主要来源在于这种感知扭曲.

"scotoma"这个词通常与视力相关联，指的是眼中的盲点.然而，有一种心理等同物:一个人看到现实的精神盲点.当信息提供痛苦的事实时，人们将"视而不见"作为自我保护的策略 - 以防御令人不愉快的现实，例如内疚或绝望，这是一个人的自我意识.什么结果是一种负面幻觉或外部现实方面的非关心.

大多数大型群体分为少数群体和多数派系，无论这明显表现(如在南非种族隔离)或更隐藏.大多数人经常拒绝"看到"少数民族人民的经历. Salman Akhtar索赔，"在大多数人被认为的方面，少数民族感受到隐形和超可见度的痛苦."黑人在他们存在的某些地方感到隐形，就像在他们的共同历史中，在他人的共同历史中，与种族分析一样.

刻板印象

关于一群人的偏见信仰通过刻板印象延续.刻板印象是关于一个类别及其成员的概括信念.它们通常是自动的，未审视的和无意识的.刻板印象增强并有助于内化压迫及其有害影响.

当警察为与黑人有关的武器误诊良性物体时，这种偏见的信念为警察暴力造成针对非裔美国人的警察暴力.不正确的看法可能导致一名官员将钱包或玩具误以为枪支.拍摄的决定往往植根于将黑人与危险联系起来的刻板印象的无意识激活.难怪安全是少数人正常心理运作的最基本要求.福尔摩斯描述了黑人生活在不断的警惕状态下的常见程度，自我保护的警惕性.

对另一个人的刻板理解动员了对思想复杂性的心理防御.一个人的个性被删除，它们仅作为群体的一部分被视为.当社会回归时，少数群体的刻板印象是 Dehumanization 过程中的第一阶段.逐渐阶段的回归螺旋模糊现实:"其他"被认为是含有负字符特征储层的刻板印象;感知上，他们成为一个小阶级的人，最后是一个生物共生. Hutu通过令人不安的望远镜" cafar "或"蟑螂"将它们转变为vermin来妖魔化Tutsi.

套装纪念碑一直是市区广场，墓地和大学校区的核心. 15岁于15岁时，夏洛茨维尔本土Zyahna Bryant起草了一份请愿书，以删除前李公园的罗伯特E. Lee将军罗伯特E. Lee的马术雕像.当她考虑了雕像，她在该公共空间中感到不受欢迎.它发出了一个明确的信号，了解了空间是谁，谁是流亡者.

很容易开发一个心理等同物的地理限制:例如，应该是雄心勃勃的氛围，例如对表达愿望的焦虑.一个内化了禁令:只瞄准这么高.由于福尔摩斯描述了它，"种族主义和典型主义对人类灵魂的影响类似于创伤者的影响，因为他们导致对自我发挥作用的干扰，包括努力和维持成功的斗争."她描述了"成功神经症"，一个人在一个人限制了一个人自己的野心和自我实现之外的恐惧和内疚.

同盟纪念碑帮助我们在种族主义社会中看到某些心理动力学.肯定需要做出其他更改:保护黑人投票，改革保健和公共安全，并关闭财富差距.然而符号很重要.这些文物形状的文化叙事和思想习惯.用历史学家杰马的话说，"他们制作了社会想象的轮廓."