治疗祷告的实证观点
在以前的文章中，我已经注意到如何进行大多数有关祈祷康复的研究的问题.研究人员已尝试设计远距离代祷的双盲对照试验.代祷者通常会得到一个他们不认识的人的名字和病情，并被告知为无并发症的康复祈祷.研究人员仅根据祈祷的功效得出结论，而祈祷的功效仅在于实验组的受试者是否表现出比对照组更好的健康状况.这样的研究具有一定的优势:通过排除潜在的混杂因素，例如众所周知的安慰剂作用.但是研究的设计方式既要损害结构的有效性，又要损害生态的有效性.换句话说，事实证明很难分离出预期的现象并对其进行自然研究.问题在于研究人员已经假定了广泛不同的祈祷方式的等效性，并要求人们的祈祷方式与他们习惯的方式大不相同.
我已经提出将注意力转移到近端代祷(PIP)的研究上.这是因为，当许多人为康复而祈祷时，他们常常会与认识的人站起来，抚摸他，并对他们的痛苦表示同情.这种祷告练习不适用于双盲试验，这意味着需要特别注意避免混淆潜在的混淆，例如已知的安慰剂作用.但是，这并不意味着此类研究必须不受控制.例如，可以将PIP的结果与催眠和暗示等其他干预措施的结果进行比较，并针对不同的受试者群体进行复制研究.
我的更大观点是进行前瞻性临床试验很重要，但这只是研究PIP效果的一种方法.请允许我用现代的类比来解释我的方法.
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摄像机1:医疗记录:是否记录了康复要求?
比较祈祷前后的病历，可以检查声称康复的人是否表现出改善，对此没有明显的解释.例如，在研究过程中，我遇到了戴西(Daisy)，戴西戴了30年的助听器.她患有逐渐恶化的遗传性内耳问题.在1999年，测试显示中度听力损失；到2004年，雏菊的听力损失已达到中度至重度.在2008年，Daisy接受了PIP，“让我的手指着火，使我内心感到圣灵的温暖"，此后她无需助听器就可以听到声音.两周后对她的听力进行了重新测试，在较低频率下显示正常阈值，在较高频率下显示中等程度的丢失. 2010年的放映仍然显示语音频率正常.医疗记录并未证明“上帝"通过祈祷治愈了雏菊，但确实证实了雏菊对改善听力的要求.
我还遇到了弗兰克，弗兰克声称祈祷后视力得到了改善.他出示了验光师的说明，指出“在02时"，他的左眼未经矫正的视力为"20/200"；在2007年是“现在20/40".我跟进了弗兰克(Frank)的验光师，他发现该记录已“更改".添加了短语"On 02"和"Now 20/40".弗兰克(Frank)康复后，2007年的记录不变，视力为20/200.这种明显的欺诈案件似乎并不常见，但医疗记录是筛选出索赔可信度不高的一种方法.
摄像机2:调查:患者如何看待康复祈祷?
调查揭示了请求者如何看待疾病，祈祷和康复.在我进行的一组调查中，有72％的受访者当前有康复需求；最常见的抱怨是疼痛. 52％的人报告了healing愈.很少有“声称通过信仰治愈"，而是将治愈定义为症状的明显改善.那些自以为是的人比那些承认弱者的人更不会经历康复.大多数人针对同一问题接受了多次祈祷，并指出每次祈祷都在逐步进步.大多数人还去看医生，认为祈祷和医学是相辅相成的.
摄像机3:临床试验:可以衡量祈祷的健康结果吗?
临床试验可以显示PIP是否会导致健康指标的可测量变化.在对莫桑比克听力和视力的前瞻性研究中，我发现PIP后听力和视力的统计显着改善显着改善.在11位听力受试者中，有2位阈值降低了50 dBHL以上.乔丹一人自出生以来就表现为聋哑，对100 dBHL的声音没有任何反应.画中画后，他响应60 dBHL音调，以沙哑，刺耳的声音模仿声音.在11位视力受试者中，有3位从20/400或更差改善到20/80或更高.在祷告之前，玛丽亚姆不能从一只脚远的地方指指点点.画中画一分钟后，她正在阅读视力表上的20/125线.
摄像机4:后续行动:康复经历会产生持久的影响吗?
多年的观察和访谈评估了变化是暂时的还是持久的.许多线人(例如乔治，仅通过祈祷就报告了无法治愈的脑瘤得到了治愈)声称他们在八年后仍然得到了治愈.随后，乔治和其他人为其他报告了康复的人祈祷，而这个新的队列又为其他人祈祷，有时去其他国家.康复祈祷的这种连锁反应在很大程度上解释了全球五旬节派运动的野火蔓延.
将这四个摄像机集中在一起，可以比使用任何一种单独的研究方法更完整地了解祈祷如何影响健康.
Candy Gunther Brown 2012年版权所有.
