弗洛伊德:保守革命家
弗洛伊德的评论:在他的时代和我们的时代.埃丽莎白·鲁迪内斯科(ÉlisabethRoudinesco).凯瑟琳·波特(Catherine Porter)翻译.哈佛大学出版社. 580羽.$ 35.
精神分析的创始人西格蒙德·弗洛伊德(ÉlisabethRoudinesco)死后75年提醒我们，他的神话继续“扰乱西方意识".他对梦想的诠释；他对身份，自我和超我的解释；他对达芬奇(Leonardo da Vinci)，俄狄浦斯情结(Oedipus Complex)以及摩西和一神论的叙述；以及他对文明的不满的分析.
巴黎狄德罗大学(Paris 7)的历史研究负责人Roudinesco借鉴伦敦，巴黎，维也纳和华盛顿特区的国会图书馆的档案资料以及已发表的资料，提供了以下内容:对弗洛伊德的见解，平衡和同情的肖像.在评估弗洛伊德关于理性，性行为和无意识的革命性思想时，鲁迪内斯科证明弗洛伊德不是发现普遍真理的科学思想家，而是他时代的产物:可以肯定的是，他是天才，而是社会塑造的资产阶级，家庭和政治在19世纪后期.
当然，鲁迪内斯科几乎不是第一个发现弗洛伊德精神分析理论核心戒律中缺陷的人.但是她的批评特别具有说服力，因为它不仅基于对弗洛伊德的书籍，日记和信件的分析，而且基于他与患者会谈的记录.鲁迪内斯科指出，弗洛伊德是启蒙运动和德国浪漫主义的产物，他力图揭露和对抗激发人类力量的强大地下力量，他声称精神分析适用于那些聪明，老练，相对年轻，了解自己的精神的人.状况并致力于改善它，而不是针对患有精神病，歇斯底里症，忧郁症，自恋神经症，死亡驱动力或破坏性冲动的任何人；但并不总是遵守这些规定.
尽管她没有列出衡量成功和失败的标准，但鲁迪内斯科指出，许多患者认为弗洛伊德已经治愈了他们.其中一位宣称:“有时候，戏剧性的效果绝对是破灭的." “您感到内心发生了可怕的事情，无法分辨出它们可能是什么."直到一系列问题之后，“整个真相突然降临在您身上，教授升起，穿过房间穿过电铃，然后显示你出去."另一方面，鲁迪内斯科指出，在弗洛伊德治疗的170名患者中，有20名没有从治疗中受益，还有10名“最终讨厌治疗师".
Rodinesco写道，传统上是基于对核心家庭每个成员的角色的传统理解(“幸福的母亲，圆满的父亲身份")和“心理生活的心理化"，他的治疗方法“最初代表了一种真正的创新，但最终会受到嘲笑."弗洛伊德“花了大量时间与自己作斗争."
例如，有时他表现得像“老式的父辈婚姻安排者，融合了卧榻和夫妻咨询的功能."他告诉一些患者，社会比离婚更容易原谅通奸，而其他人则主张“良好的分居"，前提是要再婚.弗洛伊德认为，女孩的性行为“是围绕着阳具(“他们想成为男孩")而组织的，并且意识到阴蒂是阴茎的替代品.鲁迪内斯科提醒我们，尽管这一论点是“经验上正确的"，但它并不是“普遍适用的".解剖学不是命运，“因为它与婴儿的主观性处于同一阶段，所以它可以响应社会施加的变革而发生变化."她坚持认为，自由理论是心理分析所固有的:“人们必须认识到命运的存在，才能更好地摆脱命运."
然而，即使她将弗洛伊德置于资产阶级的环境，siècle维也纳以及十九世纪的传统文化和科学规范中，鲁迪内斯科也没有忽略巨大的范围他所进行的革命.在他撰写的文学杰作，在他创立的跨大西洋心理分析运动中以及在他的专业实践中，弗洛伊德发现了一种新的，有缺陷但极有价值的理解人类性欲的方式，将其定义为“一种普遍的心理倾向和人类的本质.人类活动."她写道，他给了我们一系列代表性的概念:动力，潜意识心理功能的来源;自我，超我和身份；性欲；双性恋以及“渴望，趋势，成就，无限追求，与他人的矛盾关系."
