内向，印第安人与富裕谬论
我很想读《纽约时报》的戴维•布鲁克斯(David Brooks)专栏，《大富翁谬误》 ，因为许多人的主要目标是变得富裕，因此“幸福"，这没有任何意义.给我.
在18世纪的美国，没有印第安人叛逃加入殖民地社会，但许多白人也被叛逃与美洲原住民一起生活，即使他们被印第安人俘虏.定居者几乎无法相信他们的同胞殖民者会躲避他们的营救者-他们自己的社会难道不是更富裕，更先进吗?
本杰明·富兰克林(Benjamin Franklin)写道:“当一个印度孩子在我们中间长大，教我们的语言并习惯了我们的习俗时，然而，如果他去看他的关系并与他们进行一次印度漫步，就永远不会说服他了.返回."
布鲁克斯的专栏让我想起了我最喜欢的一本书，肯特·内伯恩(Kent Nerburn)的《狼与狗》.一位美国印第安长老带着内尔本(Nerburn)在达科他州(Dakotas)旅途，试图教他关于印度的经历.老人从小就观察到他的白人老师似乎认为说话就是思考.他们看不起印度孩子安静或低头，因为当重要人物讲话时，他们被教导要这样做.老人想知道是什么使白人如此紧张，以至于他们总是打断和互相争论?我很容易和安静的人交往.我很安静，因此感到被鄙视.
布鲁克斯写道:“随着我们变得越来越富有，我们就开始利用财富来购买空间:更大的房屋，更大的院子，单独的卧室，私家车，自主的生活方式.每个单独的选择都是有意义的，但总体雾化轨迹有时似乎适得其反.根据世界卫生组织的资料，富裕国家的人患抑郁症的速度是贫穷国家的人的八倍.可能会发生“大富翁谬论"，我们希望在个别情况下保持私密性，但这通常会使生活普遍恶化."
观察到的印第安人内尔本似乎从来都不是一个人.布鲁克斯(Brooks)讲述了千禧一代以及他们似乎也朝着社区的方向前进.千禧一代将自己的全部精力投入工作，“将办公室变成了友谊，意义和社交场合的源泉".他们“以邻里待客为导向，而不是以民族身份为导向."
最后，布鲁克斯写道:“也许我们正处在一些重大裂痕的风口浪尖上.我不仅感觉到为自治而为社区付出口头服务，而且还感觉到很多人实际上将要休息一下，让自己沉浸在要求当地社区的运动中.如果未来几十年发生的巨大变化是这样，我就不会感到惊讶:终结自由的神化；越来越多的人在现代上等同于美洲原住民飞跃."
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