暴力时代的美国同情

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“暴力会使整个社会赤裸裸地剥去，最好将听诊器放到皮肤下聆听生命."

– 海地前总统莱斯利·马尼加特(Leslie Manigat)

这些是令人深感不安的时刻，需要进行诊断和补救的时刻.

2019年迄今，美国每天有不止一次枪击案.但是，2017年，美国有近40,000人死于枪支暴力，比2016年增加了1,000人.枪杀凶杀案的百分比有所增加. 2017年枪击死亡的60％是自杀的受害者.自1999年以来，自杀人数增加了30％，越来越多的自杀行为是枪支自杀.在2017年，几乎有一半. 70％的自杀受害者是白人，自杀率最高的是中年白人.男性的自杀率是女性的3.5倍以上，因为其中更多的人尝试使用致命手段(例如枪支)自杀.

美国社会正深受其苦.更多的人感到绝望和受伤.没有其他大学学历的美国中年白人的预期寿命下降了，尽管其他发达国家的白人的预期寿命也有所提高.经济学家安妮·凯斯(Anne Case)和安格斯·迪顿(Angus Deaton)称这些为“绝望的死亡:自杀，过量饮酒和吸毒以及与酒精有关的肝病".有人认为，在过去的50年中，美国变得越来越个人主义和自恋.个人主义在美国拥有悠久的历史，但是在与亲密关系失衡时却有着阴暗的缺点.公民参与总体上有所下降(尽管这种趋势可能正在转变).我们的讨论网络比过去几十年要小.一些研究人员说，孤独感是一种流行病，孤独感和社会隔离对健康有明显影响.

我们现在在社会的皮肤下听到什么样的生活，我们可以为自己生病的人提供什么药物?

文化转变带来不确定性，脆弱性和不安全感

在过去的几十年中，美国和世界发生了巨大变化:经济，人口，技术和政治上.变更会增加不确定性，并可能增加潜在漏洞.我们所有人都像人类一样脆弱.这是我们共同人类的一部分.但是我们并不总是知道如何处理我们的脆弱性，不确定性和不安全感.我们的生存大脑劫持了我们更好的天使.我们冻结:我们可能变得麻木，关闭然后退出.我们逃离:我们可能会缩小关注范围，避免，推开并消除我们认为无法在情感，认知和关系上处理的事物.或者我们打架.绝望是愤怒和内向的敌意.愤怒和敌对情绪被驱散了.

对于某些人(例如，遍布全球的少数白人民族主义者)，生存的恐惧已成为对歼灭的恐惧.他们的愤怒和恐惧之下是无法满足的需求:对于安全和归属感至上，也许，但从病理上来说，也需要权力和主导地位.他们没有意识到自己的脆弱性是普通人类，没有看到不同种族的人与他们基本相似，而是选择了一条黑暗的部落主义，分离，孤立和有毒，反社会的“权力"之路.我想这些人一开始就拥有一个非常沮丧的关系世界.如果他们与现实世界中的现实世界更加紧密地联系在一起，并且与现实世界中的人们息息相关，那么他们也许能够对他人产生自我同情和同情心.相反，通过在互联网的黑暗角落培养仇恨，自恋和虚无主义意识形态，他们被进一步从亲缘关系中分离了出来，在那里他们“游戏化"了杀死他人的想法.可悲的是，这个细微的边缘现在被看似漠不关心的政治领导人和哲学家所激起，他们激起了他们的恐惧.它们代表了几千年来文明所携带的最具毒性的想法.这样做可能是对的，而且恐惧而不是被爱是更好的选择.社会是通过奖励和惩罚而不是养育和照顾而发展的.爱，仁慈和同情心是软弱的情感，无法应对生活的艰辛现实.

面对正念，同情，智慧和人际关系的绝望

正如小马丁·路德·金(Martin Luther King，Jr.)所说:“没有爱的力量是鲁ck和辱骂，没有力量的爱是感性和消极的.最好的力量是爱实现正义的要求，而最好的正义是力量纠正一切与爱背道而驰的力量."

由于滥用权力和对公民缺乏同情心，社会使许多人感到沮丧和绝望.那些过去可能感到强大的人现在正面临着变革的挑战.在社会表面之下，存在着巨大的创伤网络.避免，反应和责备使这种伤害网络永久存在，使我们与众不同并正在遭受创伤.不幸的是，我们所有人中的许多人都不善于建设性地应对变化，创伤和艰难的情绪的补救措施.

正念，同情，智慧和人际关系是这些补救措施.

正念的自我慈悲工作坊教导说，慈悲有温柔而激烈的成分，对自我和他人的慈悲的阴与阳.凭着自觉的同情心，我们可以学会理解而不是判断自己的情绪.社会心理学家达彻·凯特纳(Dacher Keltner)在他的重要著作《为善而生:有意义的生活的科学》中写道:“情感是我们对他人承诺的标志.情感被编码到我们的身体和大脑中；情感是我们的道德直觉，是我们最重要的道德直觉的来源."我们可以看到愤怒是如何保护自己和我们所爱的人，以及捍卫我们根深蒂固的原则的努力. MSC帮助我们加深了对反应的反应，对剧烈的同情心做出了积极的反应，还帮助我们避免了倦怠和敌意.即使我们在面临的问题上共同努力，我们也可以学会以柔和的同情来养育自己和他人.通过这样做，我们可以培养人间传承的儒家仁慈，崇敬和人性化的 jen ，并提高Keltner所说的 jen 比率，并以此来提高，我们的个人和社会福祉.

强烈的同情心对痛苦和不公正采取积极的态度.它可能在于支持减少社会上的大规模枪击，凶杀和自杀的政策，以及支持制定明智计划的领导人和组织.这也是亲密关系和公民参与的途径.明智的枪支管制得到了广泛的支持.例如，民主党人和共和党人中有80％支持普遍背景调查.尽管国会出于政治原因限制了对枪支问题的科学研究，但仍有大量研究将较低的自杀率和凶杀率与更严格的枪支法规相关联，而其他研究则支持常识性的公共卫生措施. (请参阅我的长篇文章，以了解有关这些细节以及我在美国所说的``枪支身份''的详细信息，以及历史学家Roxane Dunbar Ortiz的绝妙著作《加载:第二修正案的解除历史》.)

面对我们在社区中经常遇到的粗鲁对话和不公，激烈的同情心还可能在于培养口头，情感和认知上的反应.通过阅读，反思和相关性获得智慧，对于打击基于意识形态的舆论战争至关重要，而后者却忽略或消除了这些意识形态的人为代价.

温柔的自我同情始于能够说出人们在困难情况下的情绪，例如愤怒，愤怒或仇恨的强烈情绪，或在情绪低下时的焦虑，不充分或恐惧的柔和感觉.这些通常与关系经历有关，例如贬值，解雇，征服或压迫.柔和-允许的练习(可在克里斯托弗·格默(Christopher Germer)的网站上获得)在培养围绕困难情绪的正念空间方面非常有帮助，同时也可以帮助我们在遇险时轻松自在.

命名并抚平我们的困难情绪后，我们可以更深入，寻找按下按钮的未满足需求.是否可以看到或听到?是否需要验证?更安全，更安全或更连接?还是作为社会存在者，我们最需要的是:被爱护和关心?

一旦我们了解了自己的内心生活，我们就能以同情心转向自己，而不是自我批评，羞辱，判断和仇恨.我们可以以同情和善良的心转向他人，而不是防御，沮丧，责备和替罪羊.

保持联系，专心和富有同情心并非易事，尤其是刚开始时.通常，当我们触摸伤口时，它们会疼痛发作.但是，当我们提高自己的照顾能力时，我们发现自己会与自己的最佳状态保持一致，并且的确与大地母亲自己的耐心，接受和赋予生命的命运保持一致.

(c)2019 Ravi Chandra，M.D.，D.F.A.P.A. (本文的第一个版本于2019年8月9日首次出现在Mindful Self-Compassion的网站上，标题为``艰难时期医学''.经许可重新发行.)