僵尸教我们的意识心理学

                                                                       

2018年10月,疾病控制中心(CDC)在其网站上发布了一个新页面.但这并不是针对新疾病,即将爆发大流行的警告或有关新型治疗方法的信息.该页面以粗体显示:“僵尸准备".

该页面包含有关为自然灾害做准备的链接和信息,有助于实现他们的长期目标,即让更多的人提前为突发事件做好准备.在将其称为“僵尸准备"时,他们发现了进入公众头脑的完美切入点.

28天后,到第二次世界大战,再到无数的电视节目和迷因,僵尸已经占领了主流文化.在CDC页面发布的同一年,没有一部,而是两部以僵尸为主题的罗密欧与朱丽叶僵尸浪漫电影.没有人确切地知道它是如何开始的或何时开始的.但是一旦做到了,就不会停止它.双关语意在说,僵尸趋势是一种永不满足的痴迷,它拒绝死亡.

除了对文化的迷恋之外,僵尸本身也代表了一个有趣的概念.用日常语言来说,形容某人像僵尸一样,就是说他们只是在经历他们所做的任何事情而没有思想或感觉的动作.僵尸在世界上行动并行动,但完全缺乏内部经验.换句话说,僵尸缺乏意识.

因此,僵尸提供了一个有趣的哲学起点,可以用来检验我们自身意识的奥秘.我们是物理有机体,那么为什么我们(而不是僵尸)拥有一个内部的,主观的世界?

哲学僵尸的

当您考虑它时,几乎我们所做的每件事都可以在没有意识的情况下完成.想象一下,与一个看起来和一个人的行为和行为相似但实际上是僵尸的人进行交互.如果要捏住它们,它们会反手rec缩自己的手,但实际上没有任何内在的痛苦.

类似地,可能会有一些僵尸表现得很好,卑鄙,生气,但没有任何情绪或对这些东西的内在感觉.如果您要见一个人,那么僵尸就会行动起来,并且与有意识的人无法区分.

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僵尸为我们提供了一个有用的哲学出发点
来源:丹尼尔·詹森(Daniel Jensen)摄影:Unsplash

这种情况被称为“哲学僵尸",这是由哲学家戴维·查默斯(David Chalmers)提出的,不是关于谁有意识,谁没有意识的争论,就像我们一样,其他人(和许多动物)也有意识. ,它作为思想实验,引发了关于意识的问题,如果没有它,我们就可以解决,这对意识有什么好处?您如何分辨某人或某物是有意识的?最紧迫的是,意识是如何出现的?

最后一个问题是查默斯(Chalmers)描述的经典“意识难题".我们如何从一个完全物理的系统(大脑)变成一个完全主观的内部体验(意识)?

这个问题引起了激烈的争论,并且有各种各样的理论.最有前途的想法之一与僵尸也完全缺乏的东西有关:社交技能.

塑造他人意识的心理

人类天生就是社交动物.我们的社交性甚至可能是我们这个物种的标志:我们不是最快或最凶猛的动物,但我们比其他任何动物都拥有更大的合作能力.

要浏览社交世界,我们必须了解与谁互动.不仅是他们的外表或所从事的工作,还包括成为他们的感觉.我们需要了解自己的内部经验.

当然,我们无法确切知道另一个人正在经历什么,因此我们建立了一个模型.这个过程有很多名称,包括心理化,心理理论和社会认知.最终,归结为:我们为他人的意识创造了一个表征.

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注视是我们在为他人的意识建模时运用的许多线索之一.
来源:Daniil Kuzelev摄影:Unsplash

想象一下,看着火车上的某人,想知道此时此刻的人是什么样的人.这是一个复杂的计算,需要我们的大脑整合有关该人的多个功能:其肢体语言,举止和面部表情.

我们还非常仔细地跟踪他人的视线-某人正在看的东西可以可靠地表明他们在想什么.如果我们以前见过这个人,我们也会将这些背景知识整合进来.

总而言之,我们无缝集成了所有这些信息,从而创建了该人时刻关识的工作模型.

在大脑水平上,有充分的证据表明称为颞颞结(TPJ)的区域参与了所有这些活动.通过功能磁共振成像,研究发现该区域对社交线索很敏感,这使我们可以为他人的意识拼凑模型.此外,对该地区造成损害的个人在选择性地理解他人的信念和精神状态方面存在选择性困难.

塑造我们自己意识的心理学

我们如何从社会认知转变为我们自己的意识?

我们知道,我们拥有先进的系统,可以毫不费力地自动监视他人的意识状态.我们还知道,我们必须在大脑中建立一个能够引起我们自己意识的系统.这些系统可以一模一样吗?

这个想法是家迈克尔·格拉齐亚诺(Michael Graziano)提出的意识注意图式理论的核心.它假定,我们用来理解别人的思想的相同社会认知机制是向内转的,用来理解我们自己的思想.

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注意图式理论运用了意识的神经科学观点.
来源:David Mator通过Unsplash拍摄的照片

我们只直接体验我们自己的意识,而我们为其他人建模.如果这些依赖于相同的基本机制,我们可能会期望它们依赖于大脑的相似区域.在这里,TPJ可能会提供此重要链接.例如,神经影像研究表明TPJ还可以帮助我们“控制"自己的意识.它是在经典的虚假信念任务中招募的,该任务要求我们将自己的心理状态与他人的心理状态区分开来.

另外,一些实验表明,直接刺激TPJ会扰乱我们自己的意识体验.例如,在该区域上放置直接电极刺激可产生体外体验;我们徘徊在身体上方的独特感觉,从天花板上低头看着自己.

关于身体之外的体验还有很多话要说,为什么我们会体验到.但是对于当前的对话来说,足以说的是,在支持社会认知和支持我们的意识的大脑区域似乎存在大量重叠.

关于僵尸的最后一句话与意识心理学

无论是我们自己的,还是别人的,大脑都会创造意识模型.就像我们无法确定另一个人的思想的内容一样,我们也无法完全理解我们自己的思想.最终,只有极小一部分的大脑神经元处理达到了这种意识意识空间.

即使您读了这篇文章,无数的神经元仍在忙着执行您几乎从未考虑过的任务.诸如测量血液中的pH值,巩固海马体的记忆以及控制潜意识动作(例如吞咽和眨眼)之类的任务.

我们的大脑仅代表自己的加工过程的一小部分,并使其进入意识状态.这意味着有意识的自我“我们"只知道我们自己的一小部分思想.

如果正确,注意力图式理论对哲学僵尸有深远的影响.正如格拉齐亚诺(Graziano)在《重新思考意识》中写道:

注意图式理论考虑到了僵尸的可能性:僵尸可能是人为建造的,也可能是在另一个星球上进化的.但是,如果理论是正确的,我们永远都不可能通过剥夺一部分正常人大脑的一部分来使其成为一个走路,说话,哲学上的僵尸.我们必须离开人的日常生活,才能消除意识. (第86页)

总体而言,该理论表明,使我们有意识的是我们作为社会生物的身份以及我们在其中的运作方式的核心.按照这种观点,任何可以发展这种社会认知水平的生物都可以通过简单地将这种机制转化为自身而变得意识清醒.

在这里,具有讽刺意味的是,僵尸不足:尽管僵尸对他人大脑的痴迷,但他们对理解它们却非常不好.

这篇文章也出现在神经营销博客PopNeuro

参考

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