在世界上虐待虐待

我的第一个幼儿园记忆是我通过穿过两个薄圆柱的模拟粘土来制作一架飞机.当我在房间周围的飞机上，一个更大的男孩，一个斯特尔迪尔飞机冲了起来，猛击了他的进入我的，砸碎了我的斑点.然后他赛跑了，笑着笑.如果他喜欢粉碎我的飞机，他就享受了更多的痛苦.

"他为什么这么吝啬?"我回家的时候我问了我的母亲.当我回忆中，她叹了口气并告诉我，"亲爱的，我不知道."

韦伯斯特的词典将残酷定义为"故意寻求造成痛苦和痛苦;享受别人的痛苦;没有怜悯或怜悯."

动物偷窃无唱，欺负没有羞耻，并抓住他们可以的各个优势，对他人的痛苦并不担心.只需进食，掠食者会造成可怕的痛苦.如果你看了一只猫肢解一只老鼠，或者一只白鹭吃，咬尖喙咬伤，你会知道诗人丁尼森是对的:自然是"牙齿和爪子红色".

但性质并不残忍;这是厌恶的.动物不要让人痛苦 - 不在人类可以的方式.我们的大脑，携带大自然的红牙爪指令，也让我们预见我们的行为如何伤害他人，甚至会促使我们所做的事情.

历史的学生可能会对残忍的人类驱动.它经常发生.当然，希望了解世界上残酷的人应该先看起来.那些没有冲动对残忍的冲动，无论是颁布还是没有，应该再次看.

两个主要部队对残酷的努力:习俗/法律和同理心.

习惯/法律通过恐惧惩罚和内化为"良心"的内容 - 在 - 在惩罚惩罚时可能支持它.

同理心总是反对残忍，允许(或强迫)我们感受别人的所作所为.我们继承了激烈的掠夺性本能，但我们可以把自己"放在别人的鞋子里".即使在小孩子中也存在同理心，并随着经验和良好的养育，加入良心的力量.

我记得母亲问，当我踢姐姐的沙堡时，"如果她这样做了，你觉得怎么样?"我也记得，当我六岁或七岁的新棒球手套时，我如何肯定会和我的旧手套一起玩，以免遗漏和悲伤.

如果人类有一个"好天使"，它的名字就是同情心.然而，很多事情都可以驱逐出情或锁定它.当这种情况发生时，甚至通常善良的人都可以残忍.

虐待的愤怒可以覆盖同理心，让虐待的人兴起来报复一个人或所有人类.夏洛克是一位反犹太主义的终身受害者，宣布在莎士比亚的"威尼斯的商人，"那个别人教我我会执行，它会努力，但我会更好的说明. "弗兰纳尔的"误操作"在弗兰纳尔·奥尔诺的一个好人很难找到，经常受到惩罚，因为他不记得为什么宣称"没有乐趣但卑鄙".

人群，或者有时是一个人之外的所有人，可能会被视为"不喜欢我们"和同情的缺乏.鼓励士兵在没有怜悯的情况下杀人，敌人被描绘成卑鄙和秘书处.同样的过程可以将正常人民沿着种族灭绝的方式移动.为了灭绝的小组必须被视为退化，危险，颠覆性，恶心，不洁净，值得灭绝.

关闭动物的同理心，人们可能会接受错误的"事实"，包括动物不会感到痛苦.听到在我叔叔的冷却器中翻转的捕鱼鱼，我被解释说是"只是神经".一些人缺乏同情的人可能会被上帝在动物中无限的"统治"无限的"统治".

Empathy可以淡化脱敏.一位朋友在奥马哈屠宰场的一个朋友扔了第一周，然后"已经习惯了".

然而，尽管这些例外，但定制和律法允许的同情和辅助人们，最大限度地居住在一起，以便或多或少地一起生活.我们仍然有时可能是残忍的，但远远低于我们可能的.我们也会很善良.

虽然，一种人，但不觉得同理心.研究表明所谓的精神病患者的大脑异常可能剥夺了他们这种能力，使他们无法从其他人那样学习惩罚.这些异常可能导出自然，培养或两者.然而，派生，他们似乎存在.缺乏同情心，对惩罚威胁缺乏同情心，精神病患者就像野生动物在驯服的驯服中放松.

一个故事，也许是翼冰，告诉如何，随着倒霉的博伊尔被等待死亡，她的刽子手咆哮道，"手给我我的剑！"就像他开始抚摸她的头脑一样.通过使他的死亡罢工意外，该男子表现出怜悯来自同理心.

相比之下，我最近读过一个男人和女人，抢劫一个陌生人并用管带绑定他，把枪放在他的眼睛上，然后射杀他.对于具有正常的同理心力的人来说，能够理解精神病患者不是好人，而且误入歧途，而是人们无法想象和/或关心别人的感受.

为了了解世界上的残酷，我们必须了解我们的能力和抑制它的能力.我们也必须考虑到精神病.