自闭症的圣徒?

心理健康 2021年4月19日

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来源:Wikicommons

成为印度教圣贤

甚至在小时候，加达(Gadadhar Chattopadhyay)还是分开了.他报告了六岁那年的第一次精神幻想，当时他看着一群起重机飞过乌云密布的天空.七岁时，加达达(Gadadhar)开始参观拉哈达摩沙拉(Laha dharmashala)，这是为宗教朝圣者服务的附近设施.尽管他对常规科目漠不关心，但他记住了许多印度教经文，因为他们听不到当地牧师和朝圣者的反复诵读.

加达达(Gadadhar)十几岁时就在加尔各答(Kolkata)附近的达克希内斯瓦尔卡利神庙(Dakshineswar Kali Temple)服役，并在二十岁时成为神父.在随后的几十年中，伽达达(Gadadhar)进行了各种虔诚的仪式，做法(包括各种培养不同形式的虔诚情感的行为)和禁欲主义形式(包括sanyassa，旨在放弃与物质世界的联系).他的追随者宣布他为罗摩克里希纳·帕拉马哈姆萨(Ramankrishna Paramahamsa)，他成为近百年来最著名的印度教圣人之一.他的追随者根据他的生活和教created创造了修道院的秩序.

圣心怪人

在他的最后十年中，罗摩克里希纳吸引了许多追随者，尤其是受过良好教育的婆罗门青年.他的传记作者之一阿米亚·森(Amiya Sen)强调了19世纪晚期孟加拉精英阶层的困惑，他说:“一个对正式学习有所厌恶的人，结结巴巴的粗俗演说使他们变得更糟，完全无视绅士着装规范，会如此强烈地吸引产品现代大学."吸引人的部分原因在于他对社会习俗的动荡-从交出婆罗门的神圣线，到偶尔在公共场合脱掉他的所有衣服.他的追随者认为这些行为证明了他摆脱了社会差异以及对身体的依恋和羞辱.

罗摩克里希那表现出一些惊人的怪癖.小时候，他避免了社交活动，经常与其他人隔离开来，并在致力于火葬死者或废弃芒果树林的地区度过了漫长的日子.黏土神像可以使他呆上几个小时.也许是效仿他所见的宗教信徒，他曾经穿着破烂的衣服回到家，身子被灰烬覆盖，激怒了他的遗id母亲，担心他长大后会成为一个漫游的苦行僧，既没有家园也没有养家糊口的手段.以后的生活.就像为了克服这种恐惧一样，罗摩克里希纳以他的表情而闻名，正如森所言，“仅凭一小笔钱就可引起身体上的痛苦和不适".作为牧师，他因违反适当的社会和礼仪行为的普遍观念而赢得了声誉，以至于Dakshineswar Kali Temple的许多人担心他会破坏该机构的地位.由于他经常无法尽早履行神职，圣殿的官员和访客担心罗摩克里希那很生气.但是，他们的担心对他的特殊行为没有影响.罗摩克里希纳对女神卡利的定期见解确保了他在圣殿和追随者心目中的地位.

疯子或圣人?第三种选择

他的同事关于罗摩克里希纳心态的主要假设是，他是一个疯子，或者是一个特别能干的女神先知.相比之下，当代人类学家罗伊·理查德·格林克(Roy Richard Grinker)提出了罗摩克里希那可能处于自闭症谱系中的可能性(当然，这并不排除其他任何假设).

关于罗摩克里希纳的敏感和举止的许多报道都与格林克的建议相吻合-从他小时候对社会交往的不感兴趣，到他对黏土偶像的广泛关注，到他对苦行僧的一丝不苟的模仿，到他在语言上的不满( (例如口吃)，他对(金钱)的“单纯接触"过敏.甚至不是所有这些特征都能确切地确定罗摩克里希纳有某种自闭症，但结合他对社会和礼仪礼仪的不重视，格林克的假设显然是合理的.

尽管许多宗教的认知科学家强调了社会认知在宗教理解中的关键作用，因此怀疑自闭症患者会发现很多难以理解的宗教，但格林克勒关于罗摩克里希那假说的合理性表明，某些宗教包括一种易于适应某些自闭症患者可能倾向于的不寻常的宗教表达方式的手段.毕竟，宗教是许多光辉的事物.

参考

Grinker，罗伊·理查德(Roy Richard). (2007).奇特的思想:重新映射自闭症世界.纽约:基础书籍.

森，Amiya P.(2010). Ramakrishna Paramahamsa:Dakshineswar的萨达卡(Sadhaka).新德里:企鹅维京人.