探索感觉
“…进步与进步；知识的传播……是唯一的真正自由的守护者"
–詹姆斯·麦迪逊(James Madison)，1825年
“……从长远来看，没有什么可以承受理性和经验……"
–西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud)，1927年
我们天生具有特定的先天感觉，这些天生的感觉相互结合并经历生活，形成了我们复杂的情感世界.
感情是我们行动的基础.感觉与理性相结合，可以激发我们的行为和行动.这就引出了一个问题:我们应该如何探索这些感受?
探索过去和现在的感觉
人们对情感的探索有何意义?古代和近代的哲学家，精神病学的发展，文学和艺术中情感的表达?从许多方面来看，这些问题都与我们今天提出的问题类似:感觉是什么?它们是如何触发的?感觉与身体感觉有什么关系?有意识和无意识的感觉是什么?人体中什么物质和大脑中的结构会导致我们所说的感觉?我们如何概念化大脑，思想，自我(Goldberg，2015年)?
对于那些在1800年代中期之前研究情绪的人来说，这是一个重大问题，即没有数据.特别是，由于缺乏数据，尤其是有关婴儿和儿童发育的数据，有关情感的早期文献非常有限.对于那些想要制定路线图以开始更深入地探索早期工作的读者，如Plutchik(1962)，Knapp(1987)，Tomkins(1991)，Panksepp(1998，2004)，Panksepp和Biven(2012)之类的作者. ，Cavell(2003)和Lear(2015)在从哲学，心理学和神经生物学的角度开始填补这一历史方面所做的令人钦佩的工作.
1850年后的20世纪
在19世纪下半叶，情况发生了巨大变化.那时，出现了两个巨人，它们永远改变了我们看待外部和内部世界的方式:
查尔斯·达尔文(1809-1882)
1859年，查尔斯·达尔文(Charles Darwin)出版了有关进化的书:《关于自然起源的物种起源》或《生命斗争中的有利种族的保存》.但是，《物种起源》对智人的讨论很少.将人类与进化联系起来的时间是在1871年的《人的后裔》和《与性相关的选择》一书中.本书的早期章节标题为“人与下层动物的精神力量比较".达尔文毫不怀疑他的意图，他说他的目的是要证明人与高等哺乳动物在精神能力上没有根本的区别(Browne，1995，2002).达尔文认为，某些人类面部表情和姿势是与生俱来的，遗传的，普遍的反应.
1872年，达尔文发表了他鲜为人知的著作《人与动物的情感表达》.在他的书中，他建立了自己的进化数据，并提出人类情感的表达与动物的生理表达和反应非常相似.达尔文在研究人类面部肌肉组织时不愿使用某些新兴技术，因此他细致地探索了人类和动物的面部表情，血液流动，身体运动以及其他行为.保罗·埃克曼(Paul Ekman，1998年)负责《表达》的第三版，他出色地描述了达尔文在理解我们的情感世界方面所取得的显着进步.
Expression中的章节标题实际上指定了喜悦，惊奇，绝望，仇恨和愤怒，羞耻和厌恶之类的感受.这些章节中考虑的其他主题包括焦虑，悲伤，哭泣，注意力，沮丧，奉献，脾气暴躁，闷闷不乐，不屑，恐怖和脸红.达尔文的观点是，尽管我们当然只能假设动物可能正在经历什么，但动物的外部表现形式和行为反应通常与人类观察到的东西非常相似，因为人类可以主观地报告自己的情感经历.因此，达尔文指出了通往继承的，内置的情感表达系统的道路.
西格蒙德·弗洛伊德(1856-1939)
意识到达尔文并受其影响的西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud)对感觉以及与这些感觉有关的病理学感兴趣.特别是，弗洛伊德的工作使他意识到了个人意识之外的感觉(即无意识的感觉)的重要性.弗洛伊德(1901)着眼于有意识和无意识的矛盾情感，能够理解各种日常现象(如舌头和笔的滑倒，梦想，遗忘等)和心理疾病，例如恐惧症，强迫症，强迫行为和转换反应(例如无神经基础的手臂麻痹).
在20世纪初，医生第一次通过与患者交谈并帮助他们理解自己的情绪，成功地治疗了患有恐惧症，转换反应和强迫行为的人.同时，一群心理先驱者在处理儿童和青少年及其情感方面也取得了类似的成功.这些先驱者的名字包括Hermine Hug-Hellmuth，August Aichhorn，Anna Freud(Sigmund的女儿)，Melanie Klein，以及后来的Margaret Mahler，RenéSpitz和Donald Winnicott.
弗洛伊德的工作还证明了早期形成人格结构的重要性.弗洛伊德当时认为，围绕性和愤怒的冲突是他所治疗疾病的最主要原因.取决于后来的临床医生和研究人员，以帮助我们更好地理解存在的各种感觉，感觉与生物驱动力(例如性，饥饿等)之间的关系，早期经历的影响，意识与意识之间的关系.和无意识的加工，以及负责感觉的神经生物学结构和途径.
20世纪至1950年左右
随着19世纪的工作，与生俱来的观念已经开始出现.但是，这种对情感的普遍性的想法产生了反应:文化相对主义的发展.
达尔文曾提出某些表达是普遍的，先天的生物学反应.大约在1900年代中期，人类学家玛格丽特·米德(Margaret Mead)，格里高里·贝特森(Gregory Bateson)和雷·伯德怀斯泰尔(Ray Birdwhistell)开始争辩说情感表达和社会行为是基于文化的并且具有延展性. (Paul Ekman [1998]在提出这一争议方面做得非常出色.)科学开始为我们对养育的影响，即对环境的影响的理解做出了更大的贡献.
自然与培育:普遍的感觉与文化的影响
在这种对自然养育的争论中，米德，贝特森和伯德希尔斯泰尔将钟摆推向了养育之极，否认情感表达是普遍的，因为他们试图拒绝情感表达的遗传基础.
但是，当前的科学研究(神经生物学，解剖学，跨文化，心理学)始终将情感的演化和先天表达视为特权(Mayr，2001； Panksepp，1998； Ekman，1998，2003).
从某种意义上说，米德和其他人都是对与错.他们坚持缺乏情感表达的继承基础而犯了错误.但是，他们对养育和文化的影响深信不疑.
事实证明，情感的内在表达非常简短-毫秒.随着大脑的发展，大脑皮层可以覆盖杏仁核中产生的各种感觉的表达.也就是说，有时可以有意识地抑制情绪的表达，例如尽量不笑，不笑，不哭.考虑一下扑克玩家如何努力工作以不表现自己的感受，或者演员如何使用和控制自己的情感表达.但是，使用高速胶卷的研究表明，即使努力抑制表情，也可以在胶卷中看到简短的先天表情.换句话说，先天的影响持续到成年.
回顾过去，可能更容易理解为什么米德和其他人将养育的影响与生物普遍性相混淆.特别是有两个他们不具备的数据来源:婴儿和儿童发育(例如Stern，1985)和现代神经生物学研究(例如Panksepp，1998).其余大部分探索都涉及这类研究的重要性.很难高估这些问题的含义.达尔文的作品强调了天生的情感普遍性，尽管他更关注成年人而不是婴儿.诸如Meade和Bateson之类的早期哲学家和社会学家没有进行复杂的婴儿和神经生物学研究.因此，他们错过了我们现在对发展的理解:智人具有与生俱来的普遍情感和表达，这些情感和表达在生命的早期就已经显现出来.这些影响终生存在；情感彼此结合，经历，形成了我们复杂的情感生活和性格结构.正如神经科学家现在所描述的那样(Levin，2009年)，感觉被概念化为放电模式，在我们的物种中被定型，并且这些“定义了各种基本情感"(第65页).
总而言之，让我们重点介绍两个问题.首先，婴儿发育研究和神经生物学研究令人信服地证明，所有人类都有内在的，普遍的神经系统通路，这些通路在出生和婴儿早期导致离散的面部表情和反应.这些成为我们的感受.其次，环境(照料者)迅速影响婴儿的情感表达以及婴儿的情感和个性发展.
1950年后到现在
然后，这将我们带到了20世纪下半叶，这一时期见证了有关情感，婴儿和儿童发育以及情感神经生物学的研究和信息的激增.
RenéSpitz，John Bowlby，Donald Winnicott，Selma Fraiberg，Daniel Stern和Stanley Greenspan等研究人员和临床医生改变了人们的生活，并加深了我们对婴儿和儿童发育的理解.
那些沉浸在神经生物学中的人(例如Damasio，Le Doux，Levin，Panksepp和Schore之类的名字)已经开始弄清大脑的哪些部分似乎与我们的无意识和有意识的感觉有关，并且他们已经开始概述了路径和结构这些感觉.
西尔万·汤姆金斯(Silvan Tomkins)(我们将在后面听到更多内容)将达尔文的研究呈指数级推进，不仅充实了人类所共有的离散的先天性感觉，而且充实了这些感觉的工作方式.汤姆金斯大学的几位同事和学生为这一领域做出了贡献.保罗·埃克曼(Paul Ekman)详细研究了面部肌肉组织，面部表情和感觉.
埃克曼(Ekman)的最新著作《情感揭露》(Emotions Revealed，2003)是一部杰作，它描述了成人情感的复杂性以及传达这些情感的面部表情. Ekman和Carroll Izard还进行了引人注目的跨文化研究，以支持情感表达的普遍性.弗吉尼亚·德莫斯(Virginia Demos)对婴儿和儿童发育中的情感进行了重要研究.唐纳德·纳森森(Donald Nathanson)探索了汤姆金斯(Tomkins)工作的临床意义.
总结
这个简短的讨论并不意味着在这些领域达成完全共识.确实，在这些领域中都存在着重要的科学争议.然而，有一个主题是:人类天生具有与我们的感觉相关的一组表达，这些感觉用于交流和行为动机，并且有关我们的感觉的许多信息可供我们使用，这些信息可以作为个体和物种，我们可以更好地了解自己，并更好地控制自己的未来.
感兴趣的读者参考
亚里斯多德(Sachs J，2002年).尼科马奇伦理学.马萨诸塞州纽伯里:Focus Publishers，R.Pullins.
Basch MF (1976年).影响的概念:重新检查. Journal of Psychoanalytic Association(美国精神分析协会)24:759-777.
Basch MF (1983年).移情理解:对该概念及其理论含义的回顾.美国精神分析协会杂志31:101-126.
Basch MF (1983年).对现实的感知和对意义的否认.十一年度精神分析:125-154.
Basch MF (1988年).了解心理疗法:艺术背后的科学.纽约:基础书籍.
Demos EV (1995年).探索影响:席尔文·汤姆金斯精选著作.英格兰剑桥:剑桥大学出版社.
Ekman P (ed)(1998). 《人与动物的情感表达》(达尔文，第三版).纽约:牛津大学出版社. (原著于1872年出版).
弗洛伊德S (1901).日常生活的心理病理学.标准版，第六卷.伦敦:霍加斯出版社.
弗洛伊德S (1927年).幻象的未来. SE 21:5-56.伦敦:霍加斯出版社.
Goldberg A (2015年).大脑，心灵和自我:精神分析路线图.英国:Routledge.
Goleman D (1985年).情绪智力.纽约州纽约:矮脚鸡戴尔图书.
Holinger PC (2008年).情感和动机心理学中的其他问题:发展视角.精神分析心理学25:425-442.
Izard CE (1977年).人类的情感.纽约:全体会议出版社.
Knapp PH (1987年).当代对情感研究的贡献.美国精神分析协会杂志55:205-248.
Lane R，Schwartz G (1987年).情绪意识水平:认知发展理论及其在心理病理学中的应用. Amer J Psychiatry 144:133-143.
Levin F (ed)(2009).情绪与小脑的心理动力学:神经心理分析与综合.英国伦敦:卡纳克.
Lewis M，Rosenblum LA (编辑)(1978年).影响的发展.纽约:全体会议出版社.
Madison J (1825年). 6月30日给乔治·汤普森的信.詹姆斯·麦迪逊论文集，1793-1839年.国会图书馆，第1卷，手稿部.
Panksepp J (1998年).情感神经科学:人类和动物情感的基础.纽约:牛津大学出版社.
Panksepp J (编辑)(2004年).生物精神病学教科书.新泽西州霍博肯. Wiley–Liss，Inc.
Panksepp J，Biven L (2012年).心灵考古:人类情感的神经进化起源.纽约:W.W.诺顿.
Piaget J，Inhelder B (1969年).儿童心理学.纽约:基础书籍(原文为法文，1966年).
Plutchik R (1962年).情感:事实，理论和新模式.纽约:兰登书屋.
Tomkins SS (1991年).影响意象意识(第三卷):负面影响:愤怒和恐惧.纽约:施普林格.
Winnicott DW (1965年).成熟过程和促进环境.纽约:国际大学出版社.
好消息！
这很重要–疾病控制中心(CDC，2016)正式发表声明，称体罚是虐待儿童(第8页)，应禁止体罚(第46页).这是一项重大的公共卫生发展.
美国没有禁止体罚的联邦法律，还有19个州仍允许在学校实施体罚.
这与事实相反，现在有49个国家/地区禁止在所有环境中使用体罚，而100多个国家/地区禁止在学校使用体罚.
1. Fortson，BL，Klevens J，Merrick MT，Gilbert LK，Alexander SP(2016).防止虐待和忽视儿童:政策，规范和计划性活动的技术包.乔治亚州亚特兰大:国家伤害预防和控制中心-疾病控制与预防中心.
关于Paul C. Holinger博士
博士Holinger是芝加哥心理分析学院的前院长，也是儿童和青少年心理治疗中心的创始人.他专注于婴幼儿发展.霍林格博士还是《婴儿说话之前怎么说》一书的著名著作.
