为什么做起来这么困难……一无所有?
什么都不做是世界上最困难的事情，也是最困难和最有才智的事情. —奥斯卡·王尔德(Oscar Wilde)
狂躁的防御是一种趋势，当出现不舒服的思想或感觉时，就会以一连串的活动或相反的思想或感觉来分散意识.躁狂防御的一个一般示例是一个人，他将所有的时间都花在从一个任务转到另一个任务上，并且甚至不能忍受很短的不活动时间.对于这个人来说，即使是休闲时间，他也需要参加一系列离散的编程活动，以便从实际清单或心理清单中剔除.当他在另一家庭郊游，文化活动或艰苦的锻炼过程中耕作时，只需要观察他的表情，就可以意识到自己的人生目标并不能活在当下，而在于努力消磨自己的永生. -结束列表.如果有人问他做得怎么样，他最有可能以一种人造的微笑和一种机器人的回应来回应，例如:“很好，谢谢，当然很忙！"在许多情况下，他一点都不好，但感到困惑，疲惫，并从根本上感到不高兴.
躁狂防御的其他更具体的例子包括:社交名流接连参加一个活动；一个矮小且受抚养的男孩，他声称自己是超人；而性能力不足的青少年则嘲笑“像疯子"丝毫的性暗示.将这种“狂躁的笑声"与更为成熟的笑声区分开，这一点很重要，后者是由于突然暴露或强调了引起焦虑的人，事件或情况的荒谬或荒谬的方面而产生的.如此成熟的笑声使人能够在更准确和更少威胁的环境中看到问题，从而消除引起问题的焦虑感.要使一个人笑，所要做的就是以玩笑或挑逗的幌子告诉他真相.但是，效果却完全不同.简而言之，笑声既可以用来揭示真相，也可以用来掩盖或阻止真相(例如在躁狂防御的情况下).
事实上，躁狂防御的本质是通过以相反的欣快感，有目的的活动和无所不能的控制来占领无意识和绝望的感觉，以防止其进入意识意识.毫无疑问，为什么人们不但要努力去纪念而且还要庆祝令人沮丧的里程碑，例如入职(毕业)，变老(生日，新年)，甚至最近死亡和垂死(万圣节)，他们应该在哭的时候笑，而他们应该在笑的时候哭.躁狂的防御也可能采取更微妙的形式，例如在琐碎的事情上引起骚动.通过与朋友在电话中阅读，学习或聊天来充实每个“闲暇时光"；花几个月的时间为圣诞节或某些公民或体育赛事做准备；寻找身份或名人，以便成为“某人"而不是“没人"；建立毫无根据的友谊和关系；甚至有时候要结婚生子.
弗吉尼亚·伍尔夫(Virginia Woolf)1925年的小说《达洛维夫人》()是克拉丽莎·达洛维(Clarissa Dalloway)阻止自己思考自己生活的几种方式之一，那就是计划不必要的事件，然后全神贯注于自己的先决条件-'总是让各方掩盖沉默".每个人都在使用躁狂防护，但有些人使用它的程度如此之大，以至于他们很难应付即使是短暂的非结构化时间，例如假期，周末和长途旅行，这至少可以解释为什么机场商店如此如此有利可图.总而言之，这并不是说那个被狂躁捍卫的人是快乐的-实际上一点也不快乐-而是他不知道该如何悲伤，以及如何及时地在和平与娱乐中度过.正如19世纪作家奥斯卡·王尔德(Oscar Wilde)在他的文章《作为艺术家的评论家:对无所事事的重要性的一些评论》中所说的那样，“什么都不做是世界上最困难的事情，最困难，最聪明的人."
应该指出的是，躁狂防御在西方和西方社会(例如美国和英国)中特别普遍.西方世界观的中心宗旨之一是，人们应该始终从事某种外在任务.相反，生活在非洲肯尼亚等国的大多数人并不认同这样一种观念，那就是，将所有的时间花在从一项任务转移到另一项任务上是高尚的或值得的.当西方人去肯尼亚并像他们回到家时那样行事时，他们会遇到欢呼声和"Mzungu"的呼喊声，"Mzungu"是斯瓦希里语的"Westerner". "Mzungu"的字面翻译是“四处走动的人"，“四处走动"或“转圈".
但是，有时生活状况可能变得如此令人无法满足或难以维持，以至于躁狂的辩护不再足以阻止负面情绪，而且人别无选择，只能转换并采取沮丧的姿势.换句话说，如果一个人的当前生活状况和理想生活状况之间的差距变得太大以致无法再被覆盖，那么他将处于抑郁状态.他的目标似乎遥不可及，他无法再设想未来.就像诗篇41中一样，深渊abyssum发出声音-“地狱带来地狱"，或者在另一种翻译中是“向深处发出深沉的呼唤".
尼尔·伯顿(Neel Burton)是《躲藏与寻求:情感心理学》，《天与地狱:情感心理学》以及其他书籍的作者.
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