卡拉哈里丛林人的萨满通感
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在联觉的报告中存在一种基于技术的西方无意偏见.我们最好的记录合体及其经历的工具是由David Eagleman博士管理的在线Synesthesia Battery，他是本博客先前的杰出神经科学家.但是，当然，人们必须有权使用技术，进行自我报告，然后由医生进行验证.在南部非洲深处，计算机并不是卡拉哈里丛林人的一部分.
因此，令人惊奇的是，听到曾在路易斯安那州大学任教的布拉德福德·基尼(Bradford Keeney)博士对这群迷人的人们的综合体验进行了介绍.这是世界上现存最古老的文化，已有6万年的历史.
他对这种文化的萨满教徒的经历使他相信我们所有人都可以享受综合体验.他说:“我认为我们都可能是整个合成人." “这种取向假设感觉不是相互排斥的，而是交织在一起的.在这方面，我们也可以说存在一种感觉，尽管我们已经找到了一种区分其协调和相互作用的变体形式的方法，作为单独的感觉创造.我们都看到了听到和感觉到的东西，但是有些人不像其他人那样“意识"到某种程度，就像说您可能正在看声音，但您没有注意-一种通感的盲点:有些人对于其他感觉统合的组合也是如此，当我们更多地关注整体感知的一部分时，其余的将不再存在.意识的屏幕虽然在tr，幻想和狂想曲，诗意的表达中得以恢复(并且通常被认为是次要的).''
他说，一个完全集成的多感觉运动协调者会建议，他们参加的任何活动都始终是一种气味，视觉，声音，味道和感觉. “坚强的属灵长老这样说话.他们可以闻到另一个属灵发展的人，同时看到他们的光芒并听见他们的歌声……当所有的感官都很好地共舞时，您也很少注意一个人在另一个或任何一个之上的发展分离，鼓励您说自己正在看声音或感觉形状……您无需区分即可一次体验所有事物，最高的精神体验可在没有意识分化的同时感受到，看到，听到，品尝和闻到.这是一种联觉，没有意识地叙述它是联觉.没有区别.只有整个经验.我们学会区分和做出指示，然后使我们能够说，是的，我在散发出爱，听到希望."
他解释说，布什曼本身并没有谈论联觉.他们不使用这个词. “他们谈论'kia'，变得清醒.在这种觉醒中，他们说他们得到'第二只眼睛，第二只耳朵'...现在，他们看到自己唱歌或感觉到的所有其他合成主义组合.听到的声音可能会激发有远见的人歌曲被称为“线条"或“绳索"，将您带到某个地方.学者，尤其是大卫·刘易斯·威廉姆斯(David Lewis Williams)，已将这些经历与幻觉中产生的一组一般的主题(简单的几何形状)进行了比较，无论是受冥想，精神疗法的启发，在这里，脑功能失常被认为是幻觉的发明者，最好是将脑组织由感觉运动协调驱动，这种运动总是存在，但习惯性地被忽略.从神经学的角度来看，Maturana和Varela认为两者之间没有区别.日常的感知和幻觉，因为神经舞的封闭组织.所有这些讨论都导致了激进的建构主义观念，即我们积极参与构建我们的经验(区分不同点)，其中包括联觉."
博士.布拉德福德·基尼(Bradford Keeney)和一位卡拉哈里(Kalahari)妇女.
他解释说，布什曼n/om-kxaosi(巫师)在提高意识中看到的图像也受文化图案的影响. “萨满巫师经常看到并描绘兽人-人类与鸟类和动物混合在一起的特质.但更重要的是，岩石艺术描绘了生物之间的连接线或绳索或网格.意识，与狂喜情绪中的歌曲没有区别.所有联觉.(笑话:也许美味的苹果夏娃给亚当带来了很好的味道，以至于他们看见了上帝.因此，引入了联觉)！" Keeney博士分享了其中的一些图像，这些图像对我来说是非凡的，因为在各种场景的背景下，我们对联觉者看到的光影的描述很有趣.
最古老的文化发现，欣喜若狂的经历扩大了我们的意识，以最特殊的形式，世界通过更多的感官参与和存在而经历了，"他说. “萨满巫师向摇头丸的过渡带来了今天我们所说的联觉.但是，不仅仅是被动地体验它，而是更多的参与.欣喜若狂的萨满巫师也表现出声音，动作并参考视觉，嗅觉和味觉，从而唤起了非凡的感觉.他们既是多感官剧院的接受者又是表演者，这当然不像新时代的周末讲习班萨满祭司，他们做白日梦，而不是疯狂地摇晃…….整个身体感觉更加强烈.因此，它被认为是“到达那里"的一种手段.萨满(狂喜的表演者)发挥了所有感官."
如果这似乎与西方经验相去甚远，请考虑在出埃及记20:18中，因为摩西登上了摩西山.西奈(Sinai)取回药片时，据说在场的人都经历过联觉.它说:“所有人都看到了天堂的声音".而且，我们知道即使在冥想过程中的非合成肌中也会出现联觉-处于高度状态.
博士当Keeney重新意识到自己年轻时就经历了一些非凡的经历时，离开了非常成功的心理学领域.当他有一天走着时，巨大的和平浪潮降临了他，他走进教堂，开始动摇. “我的经历并没有疯狂.我比以往任何时候都更加平静，同时感到最开心和快乐.它超越了这种二分法.今天有些人认为您要么需要坐着不动，要么是狂野的疯子才能打开替代性意识的大门.连续体的概念是一种误导.它更像是一条吞噬自己尾巴的炼金龙.情感，观念，形式的重新进入可以加剧其整体性，其中包括各种矛盾“当我飞过宇宙生出一切时，我被上帝打死了，"这是一种同时经历的经历.
他说，在这些州，我们遇到的“差异"或“比率"是韦伯和费希纳提出的第一批实验心理学家. “正如格里高里·贝特森(Gregory Bateson)所说，产生差异的差异是在我们的相互作用的圆内部发现的.这些圆既在我们内部，也在皮肤边界之外.但是，将其视为能量场的说法可以说是一种误导.一个盲人过马路对拐杖的感知与对路边和街道之间利用的差异的感知一样多.这种更加网络化的渲染方式鼓励我们寻找具有差异的模式，这些差异会改变我们的体验."
他说，在布什曼所指的处于完全觉醒的状态下，我们甚至可以看到形状，形式甚至是完全发展的艺术品. “我经常认为，如果我能画画或雕刻有时看到的东西，那将是一件杰作.但是我还没有获得那种感官上的机动性.我只是自己的个人综合画廊的观众！但是，我做了一些与音乐联系在一起，以便我能以声音表达我的感觉和看到的东西.我使用这种即兴创作的音乐(通常是爵士乐)来帮助其他人醒来.我将自己的声音变成了更具振动性的形式，例如我的网站(mojodoctors.com)上有这样的例子，上帝生活在所有的颜色，形式，声音，感觉，气味，味道和气味中，有时我们会短暂地相识.是这些差异的整体统一-同时包含所有这些变异，它们的关系生态以及不断变化的相互作用."
研究人员正在研究丛林人岩画的综合形式可能是最早的书面交流和原始语言.
布拉德福德·基尼(Bradford Keeney)博士目前是门罗路易斯安那州大学的教授兼汉娜·史佩克(Hanna Spyker)著名学者主席，并曾在许多大学担任教授，创始人和临床博士课程主任.他是心理治疗几个方向的创始者，包括即兴治疗，以资源为中心的治疗和创造性治疗.他是美国婚姻与家庭疗法协会的会员，获得了路易斯安那州婚姻与家庭疗法协会的杰出终身成就奖.
作为学者，他的经典著作《变革的美学》(emsthetics of Change)被海因茨·冯·福斯特(Heinz von Foerster)引用为控制论的关键著作之一，而控制论是复杂性的原始科学.他是递归框架分析的发明者，这是一种识别对话转换模式的研究方法.作为一名田野工作者，基尼(Uene Reader)的编辑称其为“心理学的马可波罗和精神的人类学家".他花了十多年的时间在世界各地旅行，与精神上的老师和治疗师住在一起，他们相信他可以与其他人分享他们的言论-现代文化需要长远的智慧. Keeney的工作成果是最广泛和最深入的康复领域研究之一，并记录在备受赞誉的丛书《康复概况》中，这是一本有关世界康复实践的11卷大百科全书. >
他被众多文化公认为是狂喜的灵性导师和治疗者，基尼成为了卡拉哈里丛林人的一名n/om-kxao(治疗者).哈佛大学卡拉哈里研究小组前成员梅根·比塞勒(Megan Biesele)博士写道:“布什曼治疗师的心中毫无疑问，基尼的力量和宗旨与他们的意志和作用息息相关.他们肯定了他作为治疗师的力量."他是心理学家杰弗里·科特勒(Jeffrey Kottler)和乔恩·卡尔森(Jon Carlson)撰写的《美国萨满祭司:全球治愈传统的奥德赛》一书的主题，该书获得了《精神与世界》杂志授予的2005年最佳精神书奖.健康杂志.在南非约翰内斯堡的起源中心博物馆，永久安装了一个展览，以表彰他的突破性的野外工作和对理解人类文化起源的贡献.
博士Keeney和Hillary Stephenson博士被称为The Mojo Doctors，并与世界各地的团体分享他们的智慧.他们的网站是:www.mojodoctors.com.
