诗歌与流行病:如何应对创伤

《焦虑症一直好不了我来帮你找到痊愈的方向吧》 《惊恐障碍总复发看看我是如何自愈的》

                                                                       

“四月是最残酷的月份..."

这就是T. S. Eliot演唱他最著名的诗《荒原》的方式. 4月真的是一年中最残酷的时期吗，仅仅是因为它从死亡中提取了生命吗?刚性土地上五颜六色的花朵，嗜睡吗?

4月不会让平静而防护性的冬季大雪胜过充满活力的春天的阳光.但是今年，我们真的没有机会在皮肤上感受到四月的积极，唤醒的光芒.大流行受到重创.我们没有打破僵局，而是继续冻结.

今年，诗歌无法唤起最温暖季节的力量.但这可以通过其他方式帮助我们吗?

某些诗歌的本质使我想起一种特殊的人类推理:具体的思维.具体的思维集中在有形的对象和当前和现在的事件上，缺乏抽象思维典型的概念化和概括性.儿童的思维方式自然是具体的:例如，他们几乎无法将正在看的手指与手指的概念区分开，或者他们很难将自己与他人区分开.用心理分析的术语来说，具体思维被定义为缺乏符号形成:病理学上无法从具体突发事件中得出抽象概括.

但是如果我们不能象征现实怎么办?

一方面，我们无法以有序且合乎逻辑的方式对思想，想法和概念进行分类，分离或组织.另一方面，我们无法区分我们归因于世界元素和各个方面的意义.这种含义的流动性的例子是与精神分裂症有关的积极的语言症状，例如特质语义联想，新单词(新词)的发明和单词近似.单词近似是语音的一种变化，其中单词被非常规地或不适当地使用或新颖，从惯用的单词中衍生出本发明的单词.

在这里开始发挥作用，诗意的语言.在诗歌中通常会使用近似于单词的特质，这些特质对于应对创伤很有帮助.

让我们以打开这篇文章的经文为例:"4月是最残酷的月份." 从逻辑上讲，4月不会很残酷. April是人类所使用的名词，用于定义具有典型气候条件的一年中的某一时刻.鉴于残酷是一种道德判断，只有人类才是残酷的.

但是，在诗意的背景下，“四月的人性化"成为有用的权宜之计.现在，四月的温暖是三月寒冷和以前冬季的长期竞争者.读者可以在脑海中清晰地想象场景.换句话说，艾略特创造了一个视觉隐喻，从心理上处理残酷的感觉并加以处理.这种诗歌技巧的功效绝非偶然.

研究表明，基于经验的具体创伤处理是防止侵入性记忆的一种非常好的策略.鉴于创伤经历，人们被要求专注于他们所经历和感受的事物，事件的细节和进展，而不是想知道为什么发生在他们身上或创伤的含义是什么.具体的处理能够限制自传记忆的回忆；它减少了负面的自我判断，并且总体上有助于增强解决社会问题的技能.

这就是托马斯·艾略特(Thomas Eliot)在《荒原》开幕时所做的.他通过重现具体的比喻来描述一种抽象的复杂感觉，如残酷.换句话说，诗歌没有表现出情感和感情的意义.它上演他们.如上所示，这可能是应对创伤的有效治疗策略.

但是诗歌可以做得更多.诗歌可以通过较少地判断和避免逃避的方式，帮助读者度过创伤的当下.当我们活在当下时，我们是自发的并且不知道；我们不质疑现实；我们不会尝试对其进行分类；我们不寻求意义.简单来说，我们不会立即判断和谴责我们的经历.相反，我们不知不觉地在思考现实，好像我们是外星观察员一样，希望深刻理解他们第一次看到的东西.

让我们考虑一下大流行. “大流行"一词立即与负面含义和结果相关联，例如“传染"，“疾病"，“死亡".这就是大流行对人类的影响，为了保护自己，我们应该完全意识到这一点.但是立即进行标签和分类并不能帮助我们确认大流行的存在.他们反而提示我们拒绝它.

因此，我们面临一个简单的问题:如何情感接受流行病?

在其他任何事情之前，我们必须认识到大流行确实存在.我们必须站在它前面，观察它，并隐喻地走过它.我们不应该压制创伤，而首先- -学会在其中生存，而无需先验

诗人威廉·卡洛斯·威廉姆斯对此非常了解.他是一名医生.这就是他对在通往传染性医院的路上

即将到来的春天的感觉.

“外观毫无生气，呆滞

昏暗的春天临近-"

威廉姆斯写下诗句的那一天，他见过 — 很有可能是 — 许多重病患者.但是在去医院的途中，在"杂草"中，在"毛茸茸的灌木丛和小树"中，他可以目睹一个死气沉沉的春季仅.不是没有生命的春天，而是他对生命的感性认识.他在诗中预言，新能源将不可避免地影响即将到来的季节的活力.

威廉姆斯知道，越过创伤，生命就会越强大.