赫尔曼·黑森(Herman Hesse)和The Hermetic Circle
在1960年代，当我在康涅狄格大学任教时，许多学生正在阅读 Siddhartha，Steppenwolf，Narcissus und Goldmund 以及黑森州的其他任何可以放手的东西.
赫尔曼·黑塞，小说家和诗人，1877年出生于德国，1921年成为瑞士公民，并于1946年获得诺贝尔文学奖.他于1962年去世.我一直认为他是三者之一德国文学中浪漫主义运动的杰出代表，歌德和托马斯·曼是另外两个人:作家信奉一种生活哲学，即想象力，情感，直觉实现的道德和哲学精神的敏感性是每个人所代表的个性的原因我们一个人.
回顾35年来的教学和写作，我可以说60年代的十年是该行业中最激动人心和最有意义的时期.空气中弥漫着一种“了解"的欲望:对普遍存在于科学和人文科学领域的事物的“如何"和“为什么"的好奇心.确实，学生和教职员工在两者之间自愿而轻松地移动.即使在大型演讲课上，也不难引起人们对人类历史事实和对这一历史负责的男女心理特征的变化的讨论-从拥有人道和创造力的个体到完全没有这种感觉的个体特征和动机.
1960年代，国外引起了极大的好奇心–哲学家，心理学家，历史学家，科学家，音乐家，艺术家之间的一次真正的“思想交流" –激发了学生和老师的热情，使他们在一个共同的教育事业中团结起来进出演讲厅.
黑森之所以如此受欢迎的原因是，他的书中的主题都为复杂的心理结构提供了一些非常令人满意的答案，这些心理结构通常解释了“人"的神秘性和复杂性，并且可以用于理解特别是自己的个性.他的角色(都漂泊在生命的海洋上)受到他们内在内省遐想的强烈挑战:梦想和反思，实现自我的希望，实现人生目标和意义的希望.这些自我产生的心理“现实"正挑战着外界对时空物理现实的信念，正如五种感官所揭示的那样，它们提供了解释人类存在的唯一可信理由.但是黑森的所有角色都在追求:寻求理解自己的“内在"和基本组成部分的行为，他们的某些本质促使他们超越“外在"的物质和时间现实.正如黑森所说，他们开始了“对内在人的追求".
这种高度个人化，内省的旅程被60年代的精神风气(一种精神)所滋养，支持着这样一种观点，即不仅是自然而然的追求，而且各种形式的知识都对其实现做出了贡献.教育被视为实现这一目标的重要途径.
如今，“密封"一词表示可以安全地“密封"且具有排他性(甚至是秘密性)内容的事物.但是很早以前，大约是在公元二世纪或三世纪，它就隐含着神秘，神秘的性质的著作-关于“精神力量"的有效性和生命力的猜测，这种精神力量推动着想象力并增强了日常意识.不难看出，特别是由弗洛伊德和荣格(Freud and Jung)发起和实践的20世纪心理学和精神病学的发展与早期密封学说的哲学原理有很多共通之处.对于这两位探索人类心理的先驱者(尤其是荣格)而言，他们强调了我们作为人类所领导的“双重生活"的本质:尽管自我自我向外看，并使我们在物质，时空世界中发挥作用，另一个自我自我就留在里面，让我们(用一个有点古怪的话语)“灵魂搜索"(神经元到底要干什么?中有更多这样的东西.)
因此，如果有人将某人形容为"Hermetic Circle"的成员，则表明他们是“知道的"(正如今天所说的)，这意味着他们是作为聪明而富有同情心的人而来的；智慧与精神的结合，彰显了他们的生活方式.
我记得(在赫尔曼·黑塞(Herman Hesse)的一篇wife告中)读到，他的妻子去世并且独自一人居住之后，除了他的管家(一位老年家庭保管员)在场外，他不会亲自去前门欢迎他.一个访客.相反，他将这项职责留给了管家.她的第一项工作是透过安装在门上的小玻璃镜凝视并仔细检查访客，然后返回黑森. “好吧，他们……?"他会问.如果她回答“是"，黑森会告诉她接纳访客；
如果为“否"，则她既不能讲话也不能接纳呼叫者.
黑塞的问题，如果不那么缩写的话，会是:“好吧，它们属于密闭圈子吗?"
很明显，他认为与没有“知情"并且似乎没有像这样的人所拥有的“光环"一样拥有内部生活所带来的引力的人共处时光毫无意义.无法识别.
然后他离开了管家来做决定！
