玛拉基
然后，突然黎明，黑暗降临了.羊群的尖叫声撕裂了，与他自己的没有区别.努力使喉咙和肺部酸痛，整个世界在黑色和粗糙的混乱中旋转.
再次，在没有警告的情况下，世界分裂了，这次变成了刺眼的光辉.玛拉基的脆弱形式被压入了他的家庭.尖叫声穿过密封在硬铁丝笼中的尸体矩阵.很快，声音停止了.运动停止了，玛拉基人在死亡和痛苦的沉寂中漂浮着.
将笼子扔到船上.几声哭声逃脱了，但是码头的喧闹声淹没了他们.七天没有食物或水.七个晚上没有食物或水.腐烂在灵魂离开的空间渗入.死亡的恶臭笼罩了鸟儿.时间停了.玛拉基人的感觉停止了，生活的百叶窗关闭了.
现在，读者，请稍等片刻.玛拉基的故事尚未结束.但是恐怖的恐惧或沉迷的恐惧可能会促使本能离开这些页面.如果是这样，请深呼吸以清除soma的心理警告公报.他们警告说，观察者与被观察者之间的主体与客体之间的防护罩正在消失.但是，保持.通过见证人向玛拉基致敬.
玛拉基(Malachi)于2002年抵达，受到了创伤和广泛的拔毛-腹部，胸部，腿部和翅膀的下侧完全裸露.他的羽毛毛囊受到严重破坏，在这些区域他从未恢复任何羽毛……2009年底，玛拉基(Malachi)病了，表现出禽流感病毒(ABV)的症状，也被称为前房室扩张病(PDD). 2010年春季，当他出现严重的症状发作时，玛拉基很清楚地表达了他对积极治疗的同意-并希望获得积极治疗.但是几天后，很明显，他改变了主意，并且非常显着，大量地传达出他正在撤回对治疗的同意.为了恢复健康，如果他不希望管饲，皮下积液和其他姑息治疗，则必须自己吃饭.他选择了另一条路.在一起，我们似乎达成了共同协议.玛拉基(Malachi)被提供并吃了香蕉(他最喜欢的食物之一)，通心粉和奶酪，地瓜，黄油和糖蜜以及大米布丁.他乐于喝自己喜欢的果汁.数周以来，他一直被提供大量诱人的食物-我们在其中添加了补充营养-可以在不加重症状的情况下维持他的生命.这样，他设法完成了这一集. [1,2，3]
Malachi和Gomer.
玛拉基第一次来到圣所时，是一只受了极大创伤的鸟.他花了将近一年的时间才出来，同意挠挠他的头，甚至允许一个人靠近他.最终他被走出了围栏，伸到了人类的手臂上.这是一项艰巨的努力，对于一个人来说，这是一个巨大的进步.当一个人走过时，他的整个身体都会颤抖，将食物倒进他的碗中，或者停留的时间太长.最终，通过缓慢而认真的工作，信任开始建立.渐渐地，玛拉基(Malachi)成长为自己，他指定自己为访客的正式羊群迎宾员，并将跟随The Landing周围的新志愿者，以确保他们知道他不会被忽视，并且他有很多可以教给他们的知识.在成为自己的鸟类多年之后，玛拉基实现了我们一直想要的，他自己的朋友戈梅尔，一只金刚鹦鹉.在玛拉基与疾病的斗争中，戈玛和玛拉基是分不开的，戈玛始终存在，而且充满爱心，是人们所希望的最好的伴侣和朋友. [4]
玛拉基(Malachi)在避难所中生活了12年，但损失和暴力的阴影并未消失.辛珀曼(Cimperman)描述了不懈的斗争:
在过去的几年中，玛拉基人与残害作斗争.虽然治疗方法是半成功的，并且为他提供了良好的生活质量，但Malachi的持续残割对于他的长期护理而言是一个巨大的挑战.几位医生在现场和咨询中制定的玛拉基治疗计划涉及抗焦虑药和几种不同的屏障方法，而志愿者则维持了他的生活质量.我们尽他所能帮助他探访了戈默和其他羊群.但是他变得越来越虚弱和生病.最近几周，玛拉基开始在几个不同的区域进行肢解，从他的左肱骨开始，一直向下移动到肘部.他的肘关节受伤最严重，对骨骼和关节囊造成了损害.当天造成的损害是无法挽回的，不可弥补的.最终决定实行安乐死.他被戈默(Gomer)和他最喜欢的志愿者包围着，他和平地过世了. [4]
在其他圈养鹦鹉物种中也观察到了自残行为(SIB)，但在圈养凤头鹦鹉中以及在人类中这种现象普遍存在.值得注意的是，自由活体鸟类中没有这种动物.鸟类和哺乳动物的大脑结构和功能趋同是这两种类别在机制和症状上发现的相似之处的原因.
自残伤害了许多研究人员，因为它与人们认为的"conatus"(人类和其他动物自我保护的先天动力)相反.生存的动力包括进化论和其他心理生物学理论的引擎. [5]随后，任何破坏这一当务之急的行为都与公约相抵触.但是，自伤的例子可以追溯到圣经，并且在整个文学中都可以找到它的踪迹.西尔维亚·普拉斯(Sylvia Plath)的诗《切》(Cut)使她自己的短途旅行成为自残之行，这种伤害是在31岁自杀之前发生的.
尽管有许多关于故意伤害的假设，但人们一致认为，自残提供了一种调节或避免难以忍受的情绪和思想的手段.容易遭受自我伤害的个人遭受了虐待和创伤.临床心理学家和乔治敦大学生物伦理学教授约翰·格鲁克(John Gluck)评论了在实验室非人类灵长类动物实验中诱发的自残行为:
早期的社会剥夺在非人类和人类灵长类动物中可靠地产生刻板印象和自残行为(SIB).对于具有其他发育障碍的个体，尤其是在实验室中以非规范性饲养方式进化的个体，情况尤其如此.拒绝给予猴子预期的食物和短暂的脚部剧烈震动均会导致SIB发作.马克·刘易斯(Mark Lewis)和我还表明，由于早期社会剥夺而遭受脑损伤的动物减少了多巴胺(DA)受体的数量，从而产生了受体超敏性并增加了发展SIB的倾向.换句话说，SIB不仅是一种“特殊的坏习惯"，而且是由关系性创伤导致的神经系统失调的结果–生活在以创伤性虐待为特征但缺乏基本的社会纽带的环境中. [6]
这种自残的社会和神经心理学模型表明了“为什么目前没有针对自残的基于证据的心理或药物治疗方法".导致自我伤害行为的伤痕被深深腐蚀.从神经心理学的理解可以解释，尽管庇护所取得了长足的进步，但玛拉基书为什么仍会恢复自残行为.精神科医生和大屠杀幸存者亨利·克里斯塔尔(Henry Krystal)通过自己的经验以及成千上万其他囚犯的观察也引起了共鸣.没有普遍的规则，但是那些接受了所谓的早期“爱的接种"的人更有可能拥有内部资源来振兴营地之外的自我和生活.他们保留了建立积极关系并在世界上有意义的能力. [7]
在这里，面对诸如“自我"和“意义"之类的无法定义的事物，我们被迫超越自私基因的技术解释和理论范围，将体验，灵魂的发扬光大包括在内.正如作家弗朗索瓦·毛里亚克(FrançoisMauriac)所写，我们的自我意识“被爱我们的人塑造和重新塑造".他补充说，重要的是“好或坏".依恋理论家约翰·鲍比(John Bowlby)表示赞同.自我感是对我们所经历的环境中的人和事物的内在反映.意义源于这种环境和学习.摩鹿加鹦鹉的自我身份是由父母，姐妹和兄弟，同伙组成的一系列相互交织，交织的关系，而这一群体的关系网络扩展到数百个.美冠鹦鹉的自我类似于粘液霉菌或传统部落人类的生活，它们的生活并不单数，而是千篇一律.每一次经历和行动都取决于集体的心理“汤"，在这个汤中，一个相互依存的个体沉浸其中. [7]
绑架，俘获和囚禁剥夺了玛拉基的自我意识，并剥夺了其未受保护的心理核心.一片无缝的整体从多种美冠鹦鹉意识的生命支持中切出.玛拉基(Malachi)的身体流血，他的自我伤害表现为房租和内部流血灵魂的躯体形象.甚至与他的新伴侣戈默一起拯救爱心，也无法消除流血的空隙，也无法使包裹着身心的纸质薄薄的皮肤再生.对于玛拉基来说，自伤行为，无论是以内啡肽缓解还是心理遗忘为模型，都成为唯一摆脱巨大损失的恐惧的出口，尽管这只是暂时的.也许他的身体提供了一个门户，让他与被撕裂的社区意识的命脉团聚.
玛拉基(Malachi)的伤口遗留物是由他的幸存者承担的:
马拉奇的逝世对我们所有人来说都是巨大的损失，但对戈梅尔来说却是毁灭性的.两种缩影的跨物种交流和相互愈合具有不可思议的深度.他们来自不同的大陆，他们是不同的物种，并且使用不同的语言，但是他们俩都找到了一种学习方法，以学习如何彼此治愈，并以成长的方式成为他们应该成为的鸟类. [4]
要为戈梅尔的照顾和对玛拉基的记忆做出贡献，请访问MAARS.
引用文献
[1] MAARS在“同意"，“推断同意"和“暗示同意"方面采用了美国医学会医学伦理守则.
[2]美国医学会. 2014年.道德与司法事务委员会. 《美国医学会医学伦理守则》，2012-2013年，http://www.ama-assn.org/ama/pub/physician-resources/medical-ethics/code -...
[3]麦卡锡，E.，2014年.通讯. 2014年2月6日
[4] Cimperman G. 2014年.通讯. 2014年2月8日.
[5] Nock，M.K.，2010年.自残.安努牧师Psychol. 2010. 6:339–63.
[6] Gluck，J.2014年.通讯. 2014年2月9日.
[7]布拉德肖，G.A. 2009年.濒临灭绝的大象:什么动物教给我们关于人类的知识. 纽黑文:耶鲁大学出版社
大众心理健康网(www.dzxl120.com)
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