纪念Geert Hofstede:跨文化偶像
2020年2月12日，跨文化研究世界失去了先驱.荷兰社会心理学家吉尔特·霍夫斯泰德(Geert Hofstede)于91岁去世，为后代留下了工作的遗产.他因描述不同国家的文化维度而闻名，从而突显了考虑社会科学家所处环境的重要性.根据他的说法，文化是我们的思维被共同编程的方式，使我们能够区分一个群体的成员与另一个群体的成员.
霍夫斯泰德对文化和跨文化心理学的贡献无与伦比，在当今全球化的世界中具有越来越重要的意义.确实，文化对行为，价值观和认知具有深远的影响，没有这些影响，任何学术故事都可能不完整.
作为心理研究人员，我们经常通过在线形式收集数据，这些形式在Internet上广为流传.这意味着来自世界各地的参与者可以访问我们的研究并且经常这样做；我们通常会收到来自30多个国家或地区的用户的回复.
Hofstede Insights提供了一个简单的网站工具，可以帮助我们(以某种方式)将文化整合到我们的分析中.这样一来，任何人都可以根据霍夫斯泰德的理论在六个维度上比较两个或多个国家.让我们以印度和美国为例进行比较.
印度人期望不平等和僵化，自上而下的权力结构；例如，教导孩子服从，领导者可能是家长式的，并且在组织中，可能会向员工提供期望他们完成的指令，而不会提出任何疑问.
相比之下，在美国，孩子可能被认为与父母同等，可能会咨询下属而不是直接下属，权力也会更平均地分配.但是，追随者也很可能赞同领导者.霍夫斯泰德(Hofstede)将此维数称为幂距离，它表示不等式的方向性.
在面对非结构化情况时，文化对歧义和不确定性的容忍度也有所不同.在某种程度上，印度和美国都相似，这两种文化都在某种程度上接受不完美，不完美推动创新，但接受失败.
文化在自信与谦虚方面的差异(被称为男性气质与女性气质)也有所不同.人们可能会因竞争，生活质量和对他人的关心而受到激励.美国人和印度人更倾向于竞争.
特别是在美国，人们通过努力做到最好来激励自己的行为，这些行为得到奖励和展示.同样，在印度，表面上展示的是财富和成功，只有通过谦卑的精神和宗教教义才有资格.
文化可能发生差异的第四个维度是曾经被称为“儒家工作动态"的东西，它指的是文化如何在处理未来的同时保持与集体过去的联系.在印度人中，没有一个主要的偏好，在印度人由于宗教和哲学原因，时间被认为是主观的.另一方面，美国在这一方面的地位很低，这意味着美国人珍视传统并将其视为神圣的事物.例如，他们对什么是“好"和“坏"有非常坚定的看法，尤其是在武器和毒品使用等问题上.
某些文化比其他文化更有节制.例如，印第安人比较怀疑，不优先考虑休闲或即时满足.另一方面，从某种意义上来说，像美国这样的国家更放纵自己，因为美国人更可能对需要控制的行为(例如吸毒)有宽大的规范.
社会成员相互依存的程度可能是定义文化的最著名方面.像美国这样的社会是高度个人主义的，每个人都专注于自己而不是群体，隐私是一种权利，任务优先于关系.
另一方面，像印度这样的国家处于中间地位，具有个人主义和集体主义的特征.因此，印度文化强调了属于一个群体的文化，并强调其成员按照可能有益于该群体的规范行事.因此要强调对组织的忠诚，以换取保护.印度文化的个人主义部分源于关于业力的宗教观念，每个人都对自己的行为及其后果负责.
霍夫斯泰德的模型虽然不关注个人层面的差异，但肯定指出了社会差异中的细微差别，这在比较WEIRD(西方，受教育，工业化，富裕和民主)社会与非WEIRD社会之间的规模方面发挥了作用那些.这转化为心理学研究设计的一种范式转变，通常由对WEIRD样本的观察所主导，但通常会推广到其他文化.
为了表彰霍夫斯泰德的工作，我们只能希望更多的社会科学研究旨在成为包容性的，并承认各个社会之间的社会和文化差异.
这篇文章是由Monk Prayogshala的心理学研究人员Arathy Puthillam，Hansika Kapoor和Sampada Karandikar撰写的.
