不确定性的礼物

美国有一种强烈认同的文化.确定是拥有权力和控制权.随着科学经验主义的兴起，确定性充满了社会、经济和政治权力，并成为美国身份的一部分——我们是谁.确定性被用作价值衡量标准，塑造我们如何看待自己和他人.我们尊重那些表现出自己确定性的人，而将那些表现出不确定性的人视为一厢情愿、不值得信赖，最终是低人一等.

但现实是确定性是短暂的；这与其说是事实，不如说是一种感觉.尽管如此，年轻人还是沉浸在一种确定性的文化时代精神中.无论这些叙述来自科学、宗教还是其他教义，他们都被告知确定就是安全、正确和善良.引起这种焦虑的不仅仅是不确定性本身，而是我们应该确定的想法.

Springtide 最近的报告，宗教与年轻人的状况:导航不确定性，揭示了年轻人确实正面临着前所未有的不确定性的动荡.面对 COVID-19 大流行，青少年和年轻人正面临着学校教育、住房、就业、人际关系和宗教习俗方面的重大中断.这些转变与焦虑和抑郁、社会孤立和孤独的比率上升相吻合，这迫切要求我们有意识地联系、倾听和支持年轻人(Springtide，2021).与此同时，Springtide 报告让我们听到了年轻人如何质疑确定性并越来越多地拒绝将他们与自己和彼此隔离开来的规定.这种转变使人们关注重新构想更具包容性的宗教机构和身份的可能性和机会.

质疑确定性

虽然确定性经常伪装成客观事实，但确定性并不是中性的.确定性，无论是宗教的还是其他的，不仅被视为个人信仰，而且被视为社会系统和结构，经常被用来规范、贬低、边缘化、排斥并最终伤害那些超出界限或敢于质疑界限的人.然而，年轻人正在质疑某些路线，并寻找在边境地区更舒适、更自由地生活的方法.例如，年轻人认为他们自己的价值观与宗教机构的价值观之间存在显着差距.具体来说，年轻人认为他们比宗教组织更关心 LQBTQA+ 权利、性别平等、移民权利、种族正义、残疾和生殖权利.至关重要的是，年轻人最关心的价值观不仅是世界上的问题，而是他们所体现的身份:性别、性取向以及他们所爱的人；种族、民族和种族正义；他们身体的安全性和自主性.作为回应，年轻人正在寻求(并创造)可以看到和欢迎他们完整自我的空间.

18 岁的 Elsa 在 Springtide 报告中接受采访，她说明了年轻人如何了解真实性并超越确定性的幌子:

“每个人都只是想过自己的生活，向世界展示某种面孔，而不是他们的真实身份或个性.他们可以与一百万种不同的事物作斗争，没有人会知道，他们不想向任何人展示，因为他们希望将某个角色保持在整个世界"(Springtide Institute，2021 年，第 20 页，添加了重点).

而不是来自宗教团体和机构的确定性；年轻人想要诚实、真实和包容. Springtide Institute 的报告中引用了 25 岁的米莉，她描述了他们在一个接受宗教好奇心而不是批评的空间中的经历:

“就像，挣扎于甚至相信上帝并知道什么或不相信什么的想法......这是我们在这些小组中谈论的事情.它实际上让我感觉好一点.就像，哦，就像我们可以怀疑一样.我们可以与这些感觉作斗争，它们仍然存在，我们仍然有效，你知道吗?所以这实际上有点令人耳目一新"(Springtide，2021 年，第 46 页，重点补充). /p>

年轻人本身并不拒绝宗教，但他们不接受预先包装好的答案或一维解决方案.他们正在重新审视预先绘制的标签、信仰和身份，并敢于问“为什么?"这些年轻人不会断言“它"是什么，但他们很乐意声称“不是这个".教授、教育家和活动家伊芙·塔克 (Eve Tuck) 写道，面对压迫时这种拒绝的力量:“[R]efusal 是一种生成性立场，不仅仅是‘不'，而是一个起点……"(塔克和 Yang，2014 年，第 812 页).事实上，越来越多的年轻人用“非宗教"和“只是基督徒"的身份来描述他们的宗教身份，这也带有类似的拒绝线索；这个“不"不是死胡同，而是邀请想象这些身份可能是什么.

不确定性的礼物

对身份发展的数十年研究表明，不确定性的价值和必要性，以形成清晰和安全的身份感. Moratorium 是身份发展的不确定性阶段，该阶段的特点是探索、质疑和(重新)考虑(Erikson，1968 年；Marcia，1966 年).在 13 至 25 岁的成长阶段普遍存在不确定性，但 Springtide 报告表明年轻人正在接受不确定性；而不是恐惧、判断和拒绝，他们正在练习在其中接受和信任的方法.就像 22 岁的 Ananya 一样，她描述了面对焦虑和不确定性时的自信:

“当我去参加一个活动或遇到一个我不认识的人时，我会感到非常不知所措，但后来，我只是去提醒自己感到不知所措是可以的.这没什么大不了的，它会没事"(Springtide，2021 年，第 41 页).

虽然暂停的体验通常伴随着焦虑和困惑，但正是它与确定性文化的对比使这种不确定性体验变得如此焦虑.当然，清晰的自我有助于我们了解我们是谁以及我们将在世界上做什么(埃里克森，1968 年；罗杰斯，2018 年)，但身份的“感觉"不必是固定的或静态的，这并不意味着不可更改或不可编辑.我们常常表现得好像我们的身份和确定性是用永久性标记绘制的:厚实、清晰、明确和僵化.但他们不是.它们实际上是用铅笔绘制的 - 随时可以进行修订、编辑和更改.

眼下，年轻人在世界岌岌可危的状态下正经历着焦虑和恐惧，但他们的勇气提醒着所有不确定性的礼物和暂停的必要性.我们国家在很多方面都迫切希望暂停一段时间.长期以来，我们一直生活在被排斥的身份、信仰和制度、规定的社会角色和标签、预先确立的刻板印象和不平等制度中. COVID-19 大流行的社会破裂和 2020 年夏天定义的种族正义起义以许多具体和有形的方式扰乱了我们的日常生活，但也以更无形的确定性为幌子.

年轻人，也许比我们其他人更多，正在利用这一刻来关注、质疑、搜索和重新考虑.年轻人正在寻找可以让他们提问、培养好奇心和真实性的空间.它邀请我们所有人(重新)考虑——并重新发现——不确定性的礼物.我们可以倾听年轻人的声音并向他们学习，把这个机会当作一个批判性的自我反思和成长的时刻，一个敞开心扉重新想象我们想成为的人的时刻.如果我们接受不确定性的礼物，我们可能会发现多种信仰、实践、价值观、身份和社区可以共存并共同繁荣的方式.