当您更清楚地看到身份时，身份会发生变化

成就是我的血液.我有要做的事情清单，要采取的步骤，在会议上以任务为导向，并且对自己的履历表另加感觉一般.但这是美好的生活吗?

当您的整体身份集中在成绩和成就，简历建设以及成功的阶梯上时，很难感到还有其他事情会更好.但这确实发生了.我知道学者们已经受够了，并离开了从事出版工作的生活方式.一个成为面包师.另一个成为环保主义者.

通常说“死后不能随身携带"，通常目的是指出在临终前，您会考虑自己的关系而不是书架或壁橱.最好关注关系.

后来，人际关系促进了我内在的触发因素，这些触发因素表明我需要成长的地方，自我受到挤压或发展不足的地方.如果我注意的话，他们会提高我对我成长的许多方式的认识.

知觉和解释能力是道德行为的第一阶段.但是我们的看法可能会被我们的文化和经验所笼罩.

在个人层面上，我们对自己的看法与我们的行为不符.但是当我们注意时，我们可以看到我们表现出了判断-行动差距.例如，我们可能打算成为一个富有同情心的人，但是当我们密切关注时，我们会发现在某些情况下，我们的行为举止脾气暴躁且不敏感.在这里，神经生物学结构(如压力反应)可以控制我们的明确目标-我们的自我调节失败者(Narvaez，2014年).

在社会层面上，也存在感知-行动方面的差距.詹姆斯·鲍德温(James Baldwin)离开美国居住在其他国家时，因放弃美国对他的承诺而受到批评.

作家苏兹·汉森(Suzy Hansen)在她的回忆录《关于外国的笔记:后美国世界中的美国人》中描述了她希望通过迁居纽约来切断美国小镇身份的愿望.曼城(City)但曾经在纽约市，作为媒体精英成员，她发现自己与美国其他地区脱节.一时兴起，她申请奖学金，在国外生活了两年并获胜.她之所以选择土耳其为目的地，是因为她最喜欢的作家非裔美国人詹姆斯·鲍德温(James Baldwin)住在那里，他说，作为一个黑人同性恋者，与在美国生活相比，住在美国的黑人生活受到每天的威胁，与在美国生活相比，他感到更加舒适和安全.同时贬值和利用黑人的制度和实践.詹姆斯·鲍德温(James Baldwin)是非裔美国人经历中最伟大的作家之一，成年后的大部分时间都生活在美国以外.

鲍德温(Baldwin)写的东西使她迷惑不解并引起她的兴趣，她不得不自己探索.关于美国人表现出绝望的行为，他写道:

“这是人们对失去帝国的反应方式，因为失去帝国也意味着对个人身份的彻底修改." (没人知道我的名字，1961年，第12页)

当汉森与土耳其人和其他人交谈时，她的自我理解发生了变化.她发现自己了解英国演员罗素·布兰德(Russell Brand)，后者在玛格丽特·撒切尔(Margaret Thatcher)死后表示，她像女校长一样，灌输了她的学生(英国人)，“社会不存在"，他们应该“无视"别人的痛苦."这种新自由主义观点被金融危机(以及现在的气候破坏)所推翻，但是社会层面的危机导致布兰德质疑自己，自己的身份(第23页).汉森(Hansen)记录了她在国外影响她身份的经历:

“我正在学习美国人在世界上的角色；我也慢慢地了解了自己的心理，性情和偏见-正是这些原因使得一开始就无法获取世界知识.美国的例外主义不仅将美国定义为小国中的一个特殊国家，它还要求所有美国人都相信他们也天生比其他国家优越，这是一种善良的概念，需要依靠邪恶来维持自己的生命." (第22-23页)

根据汉森的经验，当她问及前几十年一个国家(例如土耳其，伊拉克)的情况时，回答类似:“当您与我们有太多关系时，您对我们一无所知吗?成为我们生活的一部分?" (第25页)

对于世界上许多人来说，美国定义了他们的生活.例如，对于一个中产阶级的土耳其妇女来说:“这是一个美国世界，有美国制定的国际法，美国在其边界上发动战争，美国在其国土上立足，在电影院里放着美国电影，在美国电影院里放着美国歌曲.广播，美国货币汇率，美国经济政策，美国式求婚，以及整整四页的报纸专门报道土耳其报纸上的美国新闻." (第83页)

汉森意识到，由于美国人的霸权，“外国人在成长的过程中并没有美国人如此珍惜自己的故事-他们自己的故事." (第83页)

美国人无意识地陷入了“软化的压迫形式，这种压迫形式很容易适应美国对其世界地位的看法:作为监护人和执行者"(第38页).

“反美主义不是阴谋论，愤怒和嫉妒的错位引起的痛苦的精神错乱.巨大的力量控制着你的生活，却不认识或爱你，这真是令人沮丧的心，防御性的蹲伏，一百年的恋情和迷惑."(第24页).

苏西·汉森(Suzy Hansen)的回忆录讲述了她对身份的觉醒，使她意识到了自己在世界上的角色，意识到她有意识和无意识假设的特征是美国白人身份.她先前对美国在世界上扮演的角色缺乏意识，被她称为危险“，因为它使我免于承担责任，历史和角色，这使我相信我是无辜的，或者那个白人美国人不是穆斯林或土耳其人那样的身份." (第90页)

她引用了哲学家乔纳森·李尔(Jonathan Lear)的话:

“不公正的社会往往使生活在其中的人们的思想蒙上阴影.这样的社会不仅靠武力团结在一起，还靠强大的想象力结构，使人们感到恐惧和自满.那些至少在表面上从不公正中获利的人倾向于以鼓励对自己的优势生活所依赖的苦难不敏感的方式来抚养长大.如果我们是一个不公正的社会秩序的居民，我们自己思考的可能性很可能会被我们试图理解的不公正所污染"(乔纳森·李尔，《与库切的等待》，2015年，《力登:季刊》，第34,4页) ，1-26).

全世界追求成就的热潮推动了美国的行动.然而，它似乎在判断-行动上存在差距.汉森意识到，为了清楚地了解另一个国家，她将不得不解开关于美国的神话，并揭露其帝国的本质.我们将在下一篇文章中讨论她根据詹姆斯·鲍德温的见解学到的东西.

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