从国外生活中学习

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詹姆斯·鲍德温(James Baldwin)在哈林(Harlem)长大后，在国外生活了很多年，发现在巴黎，瑞士和土耳其成为黑人更容易.他在自由和安全感方面经历了对比.他在国外的经历更加平等和包容.

受鲍德温(Baldwin)启发的作家苏兹·汉森(Suzy Hansen)(2017)跟着他的脚步来到了土耳其(见之前的文章).在那里，她也睁开了眼睛，意识到自己有一个隐藏的白人身份.她从当地人和历史记载中了解到伊朗，希腊，埃及和土耳其等国的实际情况-美国如何背叛了诺言.以下是她和鲍德温对美国心理的一些见解.

1.开拓者的心态可能是美国人的倾向，挫败感和自我意识.

德国政治社会学家克劳斯·奥夫(Clause Offe)建议，那些定居美国的人必须迅速重新制定欧洲文明的各个阶段，从猎人到农业再到工业化.作为这种快速转变的一部分，需要一种礼仪形式的健忘症-美国人需要忘记自己的历史，以便能够迅速前进.

2.剥削他人是美国开拓精神的一部分.

根据这种解释，向西穿越这片土地的定居者期望自己获得自由，却以牺牲他人为代价.他们占领了其他人的土地(受到文化信仰的认可，即您可以拥有土地，而与当地人的信仰不同，并且您必须操纵土地才能获得所有权).有些人还把奴隶制作为一种经济财富产生形式.

3.在“西方赢得了胜利"之后，开拓者的方向继续.

当西部边境关闭时，美国人开始向外看以征服其他土地(例如1867年购买阿拉斯加).扩张主义以清单命运的思想来证明是正确的，上帝是如何以白人新教徒为主导的劣等群体(印第安人，墨西哥人和亚洲人)的.他们感到基督教徒有义务使世界其他地方也像他们一样.

4.现代化理论是一种隐蔽的殖民主义形式.

在1940年代，杜鲁门制定了“四点计划"，他说这是“为了使我们的科学进步和工业进步的好处可用于欠发达地区的改善和增长."这些话把殖民地的努力变成了人道主义使命，“实际上对发展中国家说，‘我们可以帮助您像我们一样.'‘现代化'最终将成为美国人在1950年建立帝国以来最聪明的委婉说法." (汉森，第126页)

5.现代化是对世界各国的强加.

“现代化理论"意在将西方的施政制度(“民主")，经济制度(“资本主义")和生活方式(“自由")强加于外国.美国人决定不使用``西方化''一词来描述他们的理论，以显得中立''(Hansen，第126页).资本主义与帝国主义有关;艾森豪威尔总统改为使用“自由"，“自由企业"和“自由世界"之类的术语.

6.现代化要求推翻世界各地的民选领导人.

美国人不希望占领国家执行新制度.相反，中央情报局推翻了民主选举产生的领导人(例如1953年的伊朗)，以独裁政权取代独裁者，这些独裁者将为个人利益从事现代化工作.在冷战期间，右翼独裁者了解到，他们可以想像出共产主义的威胁，以获得更多的美国援助以继续执政.请参阅美国推翻的政府清单.

7.媒体宣传了“美国例外论"的思想，并伴随着现代化理论.

被说服美国人与其他国家一起统治.就像今天的鲁珀特·默多克(Rupert Murdoch)(福克斯新闻)一样，亨利·卢斯( Time ， Life 和 Fortune 杂志的所有者)等媒体大亨塑造了公民的观点几十年来，提倡美国例外主义和证明美国的统治力.

8.造成痛苦是正常的.

汉森引用了阿南德·戈帕尔(Anand Gopal)的书《活着的没有好人》 ，他在书中描述了一群美军在阿富汗夜间突袭中的所作所为.

“当士兵们走近一所房屋时，一条狗咆哮着向他们开枪.一位村民跑出来，以为贼在屋子里，他们也开枪打死了他.他的弟弟带着枪出现，朝黑暗中开枪，向邻居大喊大叫.士兵们也向他开了枪，当母亲窥视窗外时，子弹的弹幕也击中了他的母亲.然后，士兵将这三具尸体绑在一起，将它们拖入一个房间，并引爆炸药.一对孩子站着看，他们以后会报告现场.一位老人拿着油灯走出附近的房子.他被枪杀了.他的儿子跑出来帮助他，他也被枪杀了"(Gopal，2014年，第110页.

从心理学的角度来看，杀害无辜平民(包括迈赖大屠杀等其他更臭名昭著的例子)是社会性的.从伦理的角度来看，军事系统和其中的个人正在表现出狭(的正义感(针对自我和群体).他们的思维定势似乎是威胁之一，将对所有人的关心或联结感降至最低.

9.许多美国人拒绝面对自己国家造成的伤害.

詹姆斯·鲍德温(James Baldwin)辩称，美国人必须对自己的国家保持某种纯真.就像汉森写道:

“因为美国人从未面对过他们的悲惨历史，所以他们可能会自欺欺人，以为自己的可比优势可以创造一个更美好的世界，一个如此理想的生活，甚至不存在悲剧.这是一个美国梦，要求否认所有遭受其绝望追求之苦的人，只有在美国人停止感觉后才能实现"(汉森，第124页).

街上没有名字(第85页)中的鲍德温说:

“所有西方国家都被蒙上了谎言，是他们假装的人本主义的谎言:这意味着他们的历史没有道德依据，西方也没有道德权威."

10.鲍德温(Baldwin)解释了美国人的心理:

“在美国，我总是被如此深深的情感贫困，对人类生活的恐怖，对人类的触动如此深深的震惊所震惊，以至于几乎没有美国人似乎能够在他的公众之间实现任何可行的，有机的联系.立场和他的私生活.这就是让他们如此莫名其妙，如此动容，如此生气，如此不值得信赖的原因.如果美国人不对自己的私人生活感到恐惧，他们将永远不需要发明，也永远不会变得如此依赖，他们仍然称其为“黑人问题."他们为维护自己的纯洁而发明的这个问题使他们成为罪犯和怪物，并且正在摧毁他们.而且这不是黑人所做的事情，也可能不是因为黑人所做的事情，而是由于黑人将有罪恶的，受约束的想象力赋予了黑人……人们为自己的所作所为付出了代价，而人们为自己所允许的成为自己的行为付出了更多.他们非常简单地为此付出代价:靠自己的生活过日子.这里最关键的是，这些个人退位的总和威胁着全世界的生活." (街上没有名字，第53-54页)

11.美国是主导力量.

• 自上而下的家庭和国家专制控制
• 男性占主导地位，对压抑和关怀以及对恐惧，强迫和暴力的贬值

伙伴关系系统具有不同的核心配置:

• 家庭和州内组织中更民主的做法
• 男女平等评估和特质
• 很少有制度化的或内在的恐惧，强迫和暴力行为

12.丧失权力的人在家里传播吗?

在与土耳其人汉森有关的人中，普遍的感觉是缺乏控制感之一.做出的决定超出了他们的意识，但对他们的生活产生了深远的影响.当土耳其强大的力量参与过剩的回收机制时(获得美国购买美国产品的钱)，美国产品取代了商店中的土耳其产品.

今天，许多美国人可能会有类似的感觉，因为他们的小企业在商业巨头面前消失了.决策是在当地控制范围之外做出的，导致农村和小镇社区的大规模毁灭.美国家庭压力极大，疾病普遍存在(美国儿童和青少年精神病学会，2011；国家研究委员会，2013).

13.走向伙伴关系生活方式

鲍德温和其他人指出了建立美国及其帝国造成的损失.

“早在1959年，[威廉·阿普曼(William Appleman)]就说美国需要一种关于20世纪美国外交政策的历史以及该外交政策与国内政策之间关系的真相与和解委员会.经济上，事实证明，如果没有在国内和国外的暴力，美国将无法实现美国自以为是的繁荣与和平，"(汉森，第113页).

如果美国人没有学会真正地爱自己，他们就无法爱或尊重他人.合伙制可能需要它.汉森指出了自己的无情:

“距离，距离，距离是美国人的方式，是一种冷酷，无情的距离，是一种力量和暴力，破坏了所有其他表现形式的亲密感，破坏了我们，我，我们所有帝国公民的同理心"(汉森，第214页).

要摆脱统治和帝国的建设，破坏个性，文化和生物多样性，每个人都必须学会保持冷静，与他人建立联系并尊重差异-这不仅适用于个人和群体，而且适用于结构和正如鲍德温很久以前指出的那样.

注意:正如一位读者指出的那样，统治取向不仅是美国的问题.参见我的文章“重回正轨，成为人类."

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