谁是外星人?
最近戏剧性的电视小型电视连续剧《异形》(The Alienist)基于1994年卡雷布·卡尔(Caleb Carr)的同名小说改编，我认为追寻《异形》的历史和意义可能很有趣这个奇怪的名词.
在二十世纪初精神分析出现之前，精神病学和心理学都处于起步阶段.从19世纪中叶开始，精神病医生被称为“异教徒".研究，理解，护理并帮助患者克服“心理疏远"或疾病是外星人的工作.
的确，当时“异教徒"的奇特名称变成了“精神病医生"的代名词，这个词我们今天仍沿用，但最早在同一时期开始使用，表示专门从事治疗的医生精神疾病或疾病.
外星人成立于1896年，是西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud)和约瑟夫·布劳尔(Josef Breuer)开创性的《歇斯底里研究》(emstudy on Hysteria)(1895)出版的一年，这标志着精神分析学的诞生.可以假定 The Alienist 的虚构精神病学家和主角Laszlo Kreizler博士已经读过这本书，因为这样做会使他接触到弗洛伊德随后将发展出的一些最基本但仍很早期的心理学概念.因此，我们可以将这些所谓的“异化主义者"视为是心理分析家(或简而言之，就是今天的分析家)，心理治疗师(在1930年代由奥托·兰克(Otto Rank)推广使用的更通用的术语)的原始先驱，尤其是法医学专门从事法律制度工作的精神科医生和心理学家.
实际上，最终术语 alienist 与我们今天所说的法医精神病学家的先驱者(例如Kreizler博士)联系最紧密:法律系统要求犯罪心理学方面的专家评估精神错乱，审判能力等.随着世纪之交临床心理学领域的逐步发展，专门研究和分析犯罪行为和犯罪行为的心理学家心态通常也被称为外星人.
例如，考虑精神科医生C.G.西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud)最亲密的合作伙伴荣格(Jung)，这个术语适用于他自己:
“当我研究佩里博士的手稿时，我不禁回想起我年轻的外星人徒劳地寻找一种观点的时间，这种观点使我能够理解患病的大脑的工作原理.仅是临床观察结果，以及随后的验尸中，人们曾经盯着大脑看，原来应该是乱七八糟的，但并没有显示出异常的迹象-并不是特别有启发性.“精神疾病是大脑的疾病"是公理，只告诉了一个人一无所知完全没有.
“在进入[Burgholzli精神病学]诊所的最初几个月中，我意识到我所缺乏的是一种真正的精神病理学，这是一门表明精神病期间脑子里正在发生的事情的科学.我对此想法永远无法满足.相反，我很快说服自己，如果只有一个人能够弄清它们的产生，那么他们的产生就意味着可以理解的东西.
" ... ...在我试图理解精神分裂症性精神病的内容时，弗洛伊德(Freud)刚刚出版的关于梦的解释书(1900年)对我有很大帮助.[在这里，荣格(Jung)指的是弗洛伊德(Freud)的革命性解释. ].到1905年，我已经获得了关于精神分裂症心理学(当时称为“痴呆症")的可靠知识，因此我能够撰写两篇论文.痴呆症的心理学(1906)几乎完全没有影响力，因为除了弗洛伊德，没有人对病理心理学感兴趣，我很荣幸与弗洛伊德合作了七年...
“一开始，我对理解每天与患者观察到的想法之间的联系完全感到茫然.我当时并不知道我一直都在摸索着口袋里的奥秘，这是无足轻重的.因为我忍不住看到患者的妄想和神话主题之间经常出现惊人的相似性……我们对人类心灵的[异己主义者]临床方法只是医学上的，这与矿物学家前往沙特尔大教堂的方法一样有帮助我们作为外星人的训练与大脑的解剖学息息相关，而与人的心灵完全无关." —卡尔·荣格(Carl Jung)，1952年，从前言到约翰·威尔·佩里(John Weir Perry)的精神病过程中的自我
正如Jung所指出的，很显然，最早的异族作为一个群体，在他们对精神疾病(包括神经症)的理解和治疗方面具有极其生物学的取向，尤其是最严重的综合症，例如精神分裂症，精神病性抑郁症和精神分裂症.狂躁.首先是弗洛伊德(Freud)，然后是他的同事荣格(Jung)，他们共同致力于精神障碍的心理学而不是其神经病学或生理学，深刻地影响着精神病医生和心理学家的方式(在1900年代初期仍被称为外星人)以及其他)将这些症状概念化.
令人着迷的是，在二十世纪，弗洛伊德本人可能将其称为形成，而荣格则将其称为对映体臭味(一种极端转变成相反的形式)，关于它们的强调一般而言，心理健康领域的心理学优先于神经生物学.换句话说，在过去的一百年中，历史性的钟摆已经发生了巨大的变化，从早期的外星人的原始生物学到二十世纪深度心理学的深入心理学见解，现在令人遗憾地回到了我们主要的神经生物学和医学概念化和精神障碍的治疗.
尽管在欧洲，有时 alienist 一词在美国被认为已过时且不合时宜.实际上，它的词源似乎是欧洲的，源于拉丁语 alienus (其他)和法语 aliene (insane).在英语中，该词显然与 alien (外星人，陌生人或外太空生物)，疏远有关，意思是隔离，逐出或敌对，拒绝或拒绝不友好和疏远(疏远或精神错乱).
“精神疏远"的概念引起了“异族主义者"一词的使用，指的是那些处理和治疗精神病患者的专业人员.后来受到弗洛伊德和荣格(Freud and Jung)的工作影响的外星人，因此在心理上更加明显，他们将精神病患者的痛苦和症状理解为与社会过度疏远以及与自己的真正自我脱节(自我疏远).当然，这种精神疾病的社会心理，系统性和背景性概念化很大程度上归因于荣格的 persona 和 shadow 概念(请参阅我的上一篇文章)，阿尔弗雷德·阿德勒(Alfred Adler)强调“社会利益，以及弗洛伊德在意识和无意识之间的根本区别.所有这些都与我们今天理解和治疗精神障碍的方式有很大的关系.
例如，疏远概念是心理和精神苦难的根源，这是当代存在的心理治疗师仍然非常重视的事情.的确，Yalom(1980)谈到“孤立"是生活中四个主要“终极关怀"和不可避免的存在“给定"之一.从存在的角度看，我们一个人出生，一个人死去，我们的生活作为根本上分离的存在而最终与我们的同伴分离并疏远.
人与人之间的关系可以改善存在的孤独感和孤独感，但永远不能完全消除它.我们人类比其他生物更受谴责是我们的心理孤独和与他人的分离，这是造成我们疏远感的一部分.虽然不一定是疏离的代名词，但疏离是孤立地暗示的，它指的是孤独的存在事实，以及这种原始的存在性孤独感产生的疏离感.
此外，人们了解到，人们可以选择有意识或无意识地使自己与世界和他人以及与自己的真实自我进一步隔离或疏远，在后者的情况下，创造出什么样的心理分析家D.W.温尼科特称其为“虚假的自我"，以掩盖和保护他们的“真实的自我".这种从世界和生存现实中疏远自己的倾向可以从荣格所谓的“内向性"的极端(因而是病理性的)表现以及精神分裂症或精神分裂性人格等严重的精神疾病中看出来，重度抑郁症和精神分裂症.
主观上与社会的疏离感在现代和后现代时代尤其普遍，可以在像卡夫卡和加缪这样的存在于生活荒诞的作家的存在主义倾向的著作中，以及在赫尔曼·黑塞的《 Steppenwolf .弗洛伊德的《文明及其不满情绪》(1930)论述了个人与社会的疏远，道德上的禁令以及压制的结果与人之间的疏远.这种疏离或孤立感，就像“陌生土地上的陌生人"一样，是当代存在疗法关注的重点，在这种疗法中，一方面鼓励患者接受并接受这种感觉和事实，同时致力于建立健康的人际关系和完全承诺的，明确的生活投入，在某种程度上可以帮助减轻我们的孤独感和对生存的疏远感，并学会承认，与，拥抱并建设性地表达自己疏远的真实自我，特别是一个人的自然气质，感觉，价值和创造力.
目前，“异族"这样的人可能已经灭绝了.但是，他们被命名为一种心理现象-精神错乱的患者与他或她的自我分离，以及使与他人的孤立和疏远感变得衰弱-仍然非常活跃.疏远是美国文化中的一种流行病.在二十一世纪高科技时代，孤独，疏离，孤独和孤独的感觉无处不在. (请参阅我以前的文章.)这种主观的疏离感不仅痛苦，而且有潜在危险.科学研究表明，慢性孤独感与心脏病，痴呆症，睡眠问题乃至过早死亡之间可能存在某种联系.被社会或某个人的“部落"孤立，排斥，边缘化或排斥，这可能会不断触发我们原始但自然的“战斗或逃跑"反应，并损害我们的免疫系统，因为与某些动物一样，与牛群的分离代表着一种对生命的生存威胁.随着时间的流逝，尖锐的疏远感会导致长期的愤怒，怨恨，愤怒，苦恼，最终导致破坏性的暴力行为和恶行.
正如存在的心理学家罗洛·梅(Rollo May，1972)解释的那样，我们目前的暴力肆虐流行(请参阅我以前的帖子)可以部分理解为超越疏远的一种不正当的尝试:“暴力是最终的破坏性替代品，涌现出来以填补暴力.没有联系的真空."暴力有时可能是一种绝望的，最后的努力，目的是摆脱一个令人痛苦的，有时是自我强加的社会孤立状态，例如，像约翰·欣克利(John Hinckley Jr.)这样极其孤独，疏远的人的邪恶行为就是例证(枪杀了罗纳德·里根(Ronald Reagan)总统) 1981年，为了打动女演员朱迪·福斯特(Jodie Foster)，马克·戴维·查普曼(马克·戴维·查普曼(Mark David Chapman)，他在1980年谋杀了音乐家约翰·列侬(John Lennon))，以及从那以后在学校，电影院和购物中心里发生的许多大规模枪击事件，例如斯蒂芬·帕多克(Stephen Paddock)所进行的恶性屠杀去年在拉斯维加斯. (请参阅我以前的文章.)这种看似随意的暴力行为，可以被视为极度疏远，孤独，孤立，沮丧和愤怒的个人因渴望亲密，爱，接受，理解，人际交往，归属感，重要性和社会认同感.
与异化有关的第二个关键因素与自我意识有关:自我意识越不牢固和稳定，与我们最内在的真实自我或“灵魂"的联系就越少，我们越有可能遭受疏离和痛苦的孤独感.从某种意义上说，我们无法完全欣赏自己的公司，不能自娱自乐，不能成为自己的好朋友和伴侣，不能接受和容忍存在的孤独感和随之而来的焦虑感.当一个人像一个无人或非实体的内部感觉空虚时，与自己的内在生活或存在完全脱节并疏远了，那个人必须不断寻求他人的肯定，互动和关注，以反映和验证他或她的价值和真实存在.如异形论者所建议的，这通常发生在某人与他或她的本性，情感，认知或价值观念彻底脱节或疏远，导致自尊心低下，界限差，病态焦虑以及由于以下原因无法忍受孤独时它带来的痛苦的孤独感.从某种意义上说，我们为失去的自我而下意识地迷失了自己和孤独.另一方面，自我意识(不仅仅是自我)越强，一个人不仅可以容忍而且可以更实际地享受和有效使用自己的孤独感.孤独是人类生存环境中不可或缺的组成部分，对创造过程以及自我探索，成长和个性化绝对至关重要.可以说，接受和忍受至少某种疏远，孤独，孤立和孤独的能力是良好的心理健康的晴雨表.
然而，并非偶然的是，同胞对人类造成的最严酷的折磨之一包括监禁，单独监禁，排斥，流放或驱逐出境，以及各种形式的非自愿地与社会疏远.而且，过分的孤独，疏远或内向是危险的，即使是自我强加的. (请参阅我以前的文章.)这种病态的自我孤立可能是由于对世界的愤怒，病理性焦虑，对亲密关系的恐惧，羞耻或自欺欺人而导致的社交接触回避，严重时会采取社交恐惧症的形式，恐慌症，抑郁症，精神病，精神分裂症人格障碍，愤怒症和极端暴力行为. (见我之前关于愤怒障碍的文章.)事实是，即使内向的人也需要社交，尽管他们先天缺乏先天技能或对此领域的兴趣.从心理学上来说，这就是为什么内向型人的基本任务之一就是致力于发展和加强荣格所谓的“下等功能"，即外向性.
内向与外向之间没有任何平衡，内向的人最终也将遭受太多的孤独和疏离感.然而，与外向型人不同，当外向型人感到孤独时，他知道如何通过与他人进行外向型活动来改善孤独感，而内向型人由于其社交能力较差而处于茫然之中，并可能陷入长期的孤立状态中.和疏远.相反，当通过疯狂地避免孤独而外向性不断地平息孤独感时，这种对孤独感的避免变得病态，强迫性，防御性，进一步使他们与内心自我疏远和疏远.矛盾的是，这使外向者更容易遭受孤独，孤独和空虚的痛苦感觉，这反过来又促使他们朝着更大的外向性活动迈进，从而最终导致了徒劳的，逐渐增加的回避.如果不付出身体，精神或心理上的重大代价，我们就无法永远摆脱自己，生存的孤独感或孤独感.
过去，经过心理分析的外来主义者认可并解决了患有精神疾病的人中看似陌生的，外来的或“其他"的事物.好像外星人认为人格中有些疏离或疏远但必不可少的部分位于患者问题的核心.这正是弗洛伊德所说的“分离"，一种旨在将自己的不可接受的部分从意识中疏远或隔离开来的防御机制.
正如Jungian的分析师Lilian Frey-Rohn(1967)所写，这种“分离的内容……绝不会丧失其功效，正如深度心理学的先驱者Janet，Charcot和Freud所证明的.相反；压抑越深，分离的内容就越活跃.....在这种情况下，人们常常会感到一种心理是由“陌生人"控制的，而“陌生人"表现为“声音"，“精神"，或什至是“高估的想法".这种狗头人或心理中的“陌生人"是每种神经症的根源."
荣格(Jung)对这个令人困扰和麻烦的内在外星人的隐喻术语是 shadow (影子). (请参阅我以前的文章.)但是，在深入心理学的深入发现之前一两个世纪，人们普遍认为，这个陌生人，这个恶魔般的内在“外星人"实际上是一个入侵的恶魔或魔鬼，能够控制一切.性格.在外星人诞生之前，精神疾病和犯罪在传统上是根据恶魔财产来概念化的，并由驱魔人对待，而驱魔人会试图从仪式上驱逐出恶魔般的外星人实体. (请参阅我以前的文章.)如果说实话，所谓的“恶魔般的占有"的深度心理学和现象学与精神疾病的相似，甚至不尽相同:受苦的人无法或不愿意接受有关他或她本人的某些东西. ，他人，世界和存在本身.因此，这种无法接受的，因而被压抑和分离的情感，思想，冲动，记忆，洞察力，倾向等已被剥夺，否定和分离，即，变得与有意识的人格，自我和态度格格不入.结果，这种分离的内容在主观上被体验为某种陌生的，陌生的，对我们构成威胁的事物，是一些非人格化的“它"或自治实体(在精神病的幻觉和幻觉中有明显证据)，并且，加上我们的文化意识宇宙与“神"，自然和我们的本能自我的孤立和疏远，是心理和精神苦难的主要和原型来源.这是我们二十一世纪的“后外来主义者"必须牢记的事情.
