为什么有些人害怕赞美

mehr sein als scheinen！ [比你似乎更多！]-] -motto归因于字段Marshall Count von Schlieffen

赞美，就像礼物一样，是一把双刃剑.赞美可能会受到伤害，痛苦都是更敏锐的，因为它是意想不到的并且理解.民间心理学没有为此达到.它像性或金钱一样享受赞美.更好.边缘返回减小，但凹形实用程序曲线从不弧形回到近极化的X轴.所以带上它！让我们在社会批准的甜蜜辉光中晒太阳！

经常工作正常，是不是唠叨异常.在早期的散文(Krueger，2020A和2020B)中，我讨论了其中一些，例如赞美诱导的窒息，推断一个人自己的低能力(当称赞琐碎的任务时)，或者复归效果的复仇(其中您被称赞的高性能随后是平庸的表现).这些例子带来了上下文依赖的赞美毒性;留下的是要讨论的是个性，文化和自我赞美的难题.

个性

朱莉娅·雷诺因谢奥地利萨尔茨堡大学，已经审查了将

Reichberger观察到FPE的特质从赞美中推断出对未来表现的预期，而这一诱导恐惧是因为这个人疑虑，他们是满足这些预期的疑虑.这就是为什么他们可能正在寻找撤消人们不受欢迎的赞誉影响的方法.高级FPE人们在被称赞之后，人们感到不如其他人一样骄傲.由于对自己和其他人愉快地接受荣誉的人来说，骄傲的贬值是一个合理的防守策略.由于这可能是不够的，高级FPE个人也可以从事提交的表现，例如口头道歉，凝视厌恶或离开房间.如果高FPE个人坚持辩论此事，他们可能会寻求取消赞美的有效性，例如，通过将他们的良好性能归因于外部因素，例如其他人的帮助.更一般地说，FPE与自尊，自我同情和其他心理福祉指标负相关，这可能只是由于FPE是神经质的一面. Reichenberger指出，高级FPE个人希望避免社会显眼，这是社会焦虑的一般主题.害怕无法满足的预期，虽然重要性，但特质可能没有必要表现出来.

文化

文化在他们鼓励或甚至需求的自我推广程度的不同之处.个人主义和集体主义文化(Triandis，1996)之间的差异是一种粗略的方式来理解这一点.美国通常被视为个人主义文化的标语，在那里获得自给自足，自尊和自我增强.集体主义文化更多样化，特别是他们依赖和执行社会等级的程度.其中一些文化强调了羞耻的情绪作为社会监管机构(例如，日本).它似乎是一个很好的假设，以期望集体主义文化，特别是那些羞耻的银行业，生产FPE的人.被称赞，并受到太多，提高了社会中断的威胁.赞美的接收者反应于Reichberger的研究中的高FPE主体，但随后，他们可能不会经常被召唤，因为赞美的供应商也知道赞美应该在他们的文化背景中谨慎阐明.

我们在这篇文章的顶部的报价是对普鲁士的轻描淡写的普鲁士传统的点头.轻描淡写令人沮丧，即使是抢先，也可能对此而言，当终于取得巨大成功时，应当之无愧的赞美将是最有价值的.对于较小的普鲁士，谁不能渴望计算Schlieffen的利用，"取得了很多，避免了敏捷，比你似乎的敏捷者"的授权就与普鲁士的职责，谨慎，忠诚度和精确性相关联.这是一个令人印象深刻的美德，但一个看起来徒劳为 Joie de Vivre .

自我赞美

那些没有背负着自我约束力的赞美厌恶的人是可以自由地给他们的楚萨河的跑步. Ashkenazi犹太文化的复杂性之一是它鼓励同时鼓励自我嘲弄和自我推广. Larry David的漫画天才的任何学生都熟悉这种动态.当鼓励和预期自我推进和自我提升时，为自我启动者备份炒作的自我启动者来说都很顺利.然而，自我推广释放和未经编辑可能导致尴尬，可以让Tony Robbins脸红.这个静脉中的人有时可以拍摄足够的背部以脱臼.