“值得”和”不值得”的战争受害者背后的心理学

"乌克兰人比阿富汗人和伊拉克人更值得同情吗?"在守护者中奇迹·帕斯塔菲亚该问题是指西方媒体网点上的许多新闻锚点似乎的双重标准讨论了与非欧洲血统相比的乌克兰难民.关于社交媒体的加热辩论围绕着对白色的同情不对称的推出，而不是非白人受害者.

根据许多，这种困境的答案可以在心理学中找到.他们说，基于种族的选择性同情是一种自然的人类反应，这是一种反应，其在心理学中深入推进.这不是第一次(社会)科学被误解，以证明种族主义倾向.

在19世纪和20世纪，心理学和其他科学经常被赋予殖民种族主义的理由.种族主义理论方便地支持患有较深的皮肤色调的人的先注，如智力劣等，并在落后，使他们的殖民剥削成为一个逻辑的后果问题.骷髅形状，情感，肤色和人类多样性的许多其他方面被声称标记证明了对殖民人民的前所未有的暴力.实际上，殖民地种族主义系统地消除了同情和认知不分散的庞，当伤害无辜的人类时，它会因为它从人民主义道德的道德中脱离了殖民主义的受害者而感到害怕.

今天，仍然可以观察到类似的动态.在网上世界中，有些人引用了心理学理论，这些理论将解释为什么他们对白乌克兰难民的亲和力比来自中东的数百万来自中东的数百万个非欧洲受害者，他们的生活也被冲突摧毁.

他们说，在群体中的自然后果，他们说.

术语偏见的偏见来自泰姬陵和特纳的社会身份理论(1979年)，这些理论(1979年)指出，人们有自然倾向于从他们自己的小组中更喜欢来自另一组的个人个人.假设是一种进化机制，在我们数十万年历史中作为猎人收集者而形成的进化机制.在此期间，理论进来，对群体对陌生人有良好剂量的群体的生存机会更大.

作为我上面讨论的，科学理论的不科学应用通常是为了证明不人道的行为.我经常在讲座期间与学生讨论这个理论 - 如果理论是没有解释的一件事情，那就是种族主义.让我告诉你为什么.

理论的作者正确说明，必须在我们的过去作为猎人收集者寻求对人类行为的进化解释.它才唯一最近我们成为复杂社会的一部分，但我们已经进化了适应猎人的行为趋势.这就是为什么我们对汽车没有自然恐惧，但他们对我们的危险构成了蛇，我们确实拥有自动恐惧反应.

这也意味着在唯一遇到作为猎人采集者的陌生人最可能具有与自己的毛发色彩，肤色和面部特征的唯一陌生人中，诸如群体偏见的行为趋势.允许我们旅行世界并符合不同肤色人的船舶，飞机和汽车尚未存在.因此，一个基于非表型特征，如语言和服装风格等陌生人分类为陌生人.

换句话说，这个理论间接反对种族主义是自然的想法，即:在我们大多数历史中，看起来我们看起来像我们的生活对我们的生活构成了更大的威胁.患有不同皮肤颜色的人距离这么远的人来说绝大多数人根本从未遇到过他们.即使直到最近，这是如此:在过去的一千年里，白欧洲人互相发动了更加血腥的战争而不是任何非欧洲集团.

反向也是如此.当欧洲人首先抵达美洲的海岸时，本土人口与张开武器收到了他们.欧洲定居者的旅行日记描述了他们所感受到他们受到欢迎的善意和温暖的惊喜.欧洲人显然看起来非常不同于本土人群，他们的外表没有触发任何威胁感，与在偏远岛上发现的鸟类不符合不害怕人类的鸟类，因为他们从未经历过我们的暴力潜力.

换句话说，基于皮肤颜色和人类表型的其他表达的殖民种族主义最近的现象不能是在我们心理学中进化的自然现象.种族主义是一种意识形态，就像法西斯主义一样.意识形态作为理由的机制;他们原谅一个人对他人的不道德和不诚实的治疗，通过道德脱离正义和公平的价值观.

总和，当我们将人们归类为"另一个"或"Out-Group"时，才会发生在组偏见.对于我们的大部分历史来说，该分类已经保留为那些以许多方式的人而言，他们对我们的生活带来了更大的危险而不是那些没有的人.然而，最近，殖民主义确保了除了历史上对欧洲人的危险几乎没有危险的人来说，遗漏集团的身份仅保留，即肤色的人.