存在主义者可以教给我们的有关COVID-19的知识
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存在的思想家对危机做出强烈反应的历史由来已久，现在对这些危机进行采样可能对我们有所帮助.当向外回应的能力受到限制时(例如在COVID-19的情况下)，存在主义者已经教给我们很多有关向内回应的知识.通过我们的想象力，直觉和创造力，存在主义者告诉我们，在生活中遇到的巨大问题时，态度是不可估量的资产.
1974年冬天，文化人类学家和普利策奖得主作家欧内斯特·贝克尔(Ernest Becker)垂死在加拿大一家医院里.在49岁那年，贝克尔刚刚完成他的杰作《死亡日记》，并同意与《今日心理学》杂志的山姆·基恩会面，这是他最后的公开声明.经过几次丰富的交流之后，基恩(Kenen)摆出了弯腰:“您对死亡的思考比以往任何时候都更加艰辛，更多……现在，我想问一下您作为一个人可以添加的内容:"
贝克尔停顿了一下，收集了思想，然后回答了我听过的最令人着迷的死亡床反射之一.事物的不公正，超出了人类的视野……宇宙存在着巨大的创造力，这些事实正在将我们用于某些我们不知道的目的，并被用于神圣的目的，但是我们可能会被滥用……这就是事实我认为是控制台."
在悲剧发生之前做出回应而不是被动崩溃的内在自由，也是存在精神病学家维克多·弗兰克尔(Viktor Frankl)哲学的标志.弗兰克尔在臭名昭著的纳粹死亡集中营奥斯威辛集中营的苦难在他的开创性著作《人的意义探索》中得到了有力描述.在这项工作中，弗兰克(Frankl)详细阐述了可以想象到的最人性化的情况-每天执行大规模处决，普遍存在的排泄物和疾病，令人恐惧的恐怖和绝望.但是，像贝克尔一样，弗兰克(Frankl)找到了内在的决心，更广阔的视野以及显着的能力来选择他对灾难的反应，而不是让灾难来决定对他的条件.因此，我们目睹了弗兰克尔，几乎战胜了“想象"他的妻子.他“听到"她的“回答"他，"[看到]她的微笑"，并注意到“她坦率而令人鼓舞的表情.他总结道，“无论是真实的还是不真实的，她的表情……都比开始升起的太阳更明亮."
存在文学中还有许多其他这样的例子，它们突显了我们回应的自由.例如，现存的诗人和激进主义者玛雅·安杰卢(Maya Angelou)在七岁时被强奸，她在当地图书馆找到了自己的最初治愈方法.她没有徒劳地自我毁灭或使自己的生活陷入苦难，而是创造性地依靠文学来安慰自己的精神衰弱.她在那里发现了兰斯顿·休斯(Langston Hughes)和莎士比亚(Shakespeare)等作家的作品，扩大了她的视野，激发了她的想象力，并恢复了她的尊严.心理学家和哲学家罗洛·梅(Rollo May)在1940年代初期从事结核病研究时，也充分利用了自己的内在资源.他没有陷入绝望的边缘，而是濒临绝境，而是在另一个存在的杰出人物Soren Kierkegaard的工作中获得了支持.克尔凯郭尔(Kierkegaard)深刻地描写了绝望以及焦虑，他不得不说的话激发了5月的深刻变化.像先前讨论的其他人一样，它指出了梅的内在选择(他对灾难的处理方式)，而不是徒劳地否认或消灭它.这些内在的选择带来了新鲜的体验他的生活的方式，例如追求心理学学位，写作生涯以及很可能改善他的整体健康状况.
然而，在绝望之中寻找希望，可能没有比阿尔伯特·卡缪斯(Albert Camus)更及时的榜样了.在他1948年的著作《瘟疫》(现在在全球畅销书榜上)的最后几页中，加缪向我们展示了即使是对内在自由的瞥见也是多么重要和确实重要.这是他富有洞察力的叙述者Rieux博士评论:
“在成堆的尸体，急救车的叮当铃，命运之名的警告，无休止的恐惧和痛苦的起义中，这种事情可能会带来的恐怖，一直是一个很大的声音在这些孤零零，惊慌失措的人的耳中响起，一种声音呼唤他们回到他们渴望的土地，一个家园.爱的监护权."
尽管我们许多人可能没有分享伟大的存在主义者的内在自由，也没有雄辩的口才，但我们可以尽可能地运用他们的主要教义.首先，要认识到您有能力定义自己，而不是被困扰您的情况所定义；其次，利用您的内心生活-您的记忆，想象力，思想和感受-扩大应对能力，而不仅仅是对逆境做出反应.第三，与您喜爱的事物联系在一起，因为即使在最艰难的时刻，也几乎总会有某些事物或某人提醒我们生活的艰辛.
参考
Kirk J. Schneider，博士学位.是即将出版的《美国的去极化:社会治疗指南》(2020年6月)的心理学家和作者.
