碗底部的堵嘴
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历史学家的格言是:“过去是外国."到那里旅行并研究他们发现的东西，使他们不得不在时间，空间和思想的维度上旅行.迷人的旅程以视角奖励旅行者.但是，希望在遥远的领土上进行公正解释的学者需要原谅过去的异国情调，而忘记一些他们最了解的东西，现在的规范，观点和倾向.旅行者发现他们的发现主要是形成对比.衣服不一样.食物是异国情调的.浴室不是我们学到的期望.
在这片陌生的老土地上陌生的物质环境被证明是令人惊讶的，但这位时空旅行家还将在翻译中遇到问题，例如巴黎的美国游客可能将鳄梨和律师的条款混为一谈.或者，就像我在一个闷热的巴黎八月习语中摇摇欲坠一样，设法将“我很热"这个短语与一种承认相混淆，(我应该怎么说?)我正遭受着无法满足的渴望.
好奇的时空旅行者在更棘手的水平上会遇到心理理解的基本问题.我们怎么知道过去的感觉和心态这些词对我们现在意味着什么呢?我们可以很容易地在字典中找到同等的单词.但是，随着时间旅行者的前进，氛围变得越来越陌生.随着理解的深入，误解的可能性会成倍增加.我们如何避免将我们的感受和思维方式投射到那些早逝的人的感受上?我们怎么能知道古人像我们所做的那样思考并像我们所做的那样做出反应?那么，我们怎么知道这些古老的外来词对我们现在意味着的意义呢?
“游戏"，古希腊语中的 paidia ，是那些有问题的概念之一，它动摇了我们在很长一段时间内发现意义的信心.问题开始于目前难以解析的戏剧.可以说，《星球大战》小雕像的收藏家在发挥某种作用，就像登山者在其纯粹的岩壁上发挥作用一样?
但是，要回顾过去的比赛，要知道很久以前的比赛含义就更加困难了，因为等效的比赛用词(这些词典的定义)可能在不同的时代代表着截然不同的敏感性.因此，作为时间旅行家的历史学家必须在比语言和文学更远的几个角落中进行搜索.他们必须检查来自普遍习俗或仪式的证据，甚至可能在数千年前的短暂游戏事件中幸存下来的物体和文物中寻找意义.
在《美国戏剧杂志》的最新一期特刊中，几位古典主义者和历史学家同意承担理解古希腊和罗马时期戏剧性的发人深省的任务.其中一位是经过古典语言和哲学培训的托马斯·班奇奇(Thomas Banchich)，他从书面文献中走了很长一段路，一丝不苟地寻求希腊的戏剧概念.
Banchich看着古代陶艺家向饮酒器内锅开火的喧闹图片(喝酒的场景).通常，像Banchich所说的那样，这些图像描绘了一个比较偏执，“过度放纵和摇摇晃晃的"，扔在一个有吸引力的，有能力的年轻女子的脚下. (她属于称为"hetairai 的一类礼仪礼仪和艺妓，并且经常被描绘成悬挂着对方的头部.)饮酒者会看到这些古怪的场面，一句口齿不清的笑话，只有当他倒空杯子. (您仍然可以购买带有标记为“您已中毒"和“啤酒是答案:但是又是什么问题?"的消息的咖啡杯和啤酒杯.)古老的杯子指出了对聚会的期望某种形式的，具有规则和表演的玩意儿，预计会以可笑的呕吐和昏昏欲睡而告终.这使Banchich的细致而机智的文章标题为“碗底的堵嘴".
如今，盲目，醉酒，公共场合的引诱吸引了校园安全，并邀请跟进心理服务中心，甚至引起学生院长的兴趣.但是，在上下文中抹灰布丁，使古希腊人欢笑不已.饮酒器本身是一个精心制作的装置，可以应付旷日持久的笑话.事先，古老的陶器使陶艺家本人，购买者，聚会主持人，甚至可能是为主要事件摆好桌子的认识的奴隶逗乐了，希腊现象称为专题讨论会.
请勿将希腊座谈会误认为今天的宁静学术聚会.座谈会既是才艺表演，又是诗歌朗诵，音乐和其他表演的分阶段比赛，也是托加舞会的一部分，正如Banchich得出的结论，在座谈会中普遍存在“毛骨悚然的嬉戏".就像潘神偷走迷失方向的旅行者并迷失在伯罗奔尼撒的橡树林中，引起令人不安的恐慌一样，或者就像酒神在酒保会中拥有醉汉一样，以女神 Paidia 形式化身的游戏精神的体现，将在一场研讨会上发挥她的影响力，并统治当晚的无序诉讼.
今天，游戏研究处于发现的前沿.尖端的神经科学和前卫的进化生物学已经开始考虑游戏在诸如人类和鸟类等物种中的出现和持久性.心理学家和社会学家已经开始解释游戏对于健康的情感和社会发展的必要性.精神科医生正在帮助我们将游戏理解为一种精神状态和情感状态.这些思维方式舒适地位于现代领域.的确，我们现代人与古代人有很多共同点，我们是从他们那里继承下来的，毕竟我们是从他们那里汲取的.而且我们了解游戏的精神，但我们并未将游戏的状态描述为精神.这是关键，古希腊人没有真正进入这些现代理解道路的希望，就像我们轻松穿越他们的操场一样.当我们进入国外时，我们进入他们好玩的境界.
