卡尔·惠特克的理论和治疗的10个基本要素

资料来源:卡尔·惠特克/Wikimedia Commons

到20世纪中叶，家庭疗法的先驱们推翻了惯例.其中的主要负责人搅动了卡尔·惠特克(Carl Whitaker)，他是乡村男孩转变为OB/GYN转变为心理治疗的挑衅者，心理疗法网络公司的编辑里奇·西蒙(Rich Simon)曾称其为“无所畏惧和特质".

在存在主义哲学家看来，惠特克在很大程度上将他的治疗范式视为对将人类的存在简化为行为，认知甚至理论的抗议.

惠特克(Whitaker)富有回味的治疗伦理学至少包含10个不可或缺的要素.这些将在下面进行探讨.

精神病理学分心

惠特克认为“症状仅仅是家庭面临的实际生存问题的信号，甚至是令人分心的烦恼-出生，成长，分居，婚姻，疾病和死亡"(Luepnitz，2002年)，并且有争议-

“心理病理学是心理健康的证明.在思想上扭曲的个人本质上是在对自己进行公开战争，而不是屈服于社会奴隶制.他的妄想系统和幻觉是这场战争与他一生的处境直接相关的结果–他生活中的压力和他为克服这些压力而做出的努力，而不是成为一个非人和社交机器人." (Whitaker和Ryan，1989年)

人们在治疗中的责任

惠特克(Whitaker)强调来自哲学家的人身自由和责任感，例如马丁·海德格尔(Martin Heidegger)和埃德蒙·胡塞尔(Edmund Husserl)，他们考虑了存在主义思想的心理含义.路德维希·宾斯旺格(Ludwig Binswanger，1967年)将这些思想同化为一种心理治疗方法，强调“自由和在体验的紧迫性中发现一个人的本质的必要性."

在整个惠特克的著作和治疗实例中，他传达了存在主义的预设:焦虑和痛苦可以诱发成长；焦虑和痛苦可以诱发成长.人们有权选择负责任；客户与治疗师之间存在着人际关系中存在的人类状况要素.

怀着对变革过程的关注，惠特克哄骗人们走向所有权.他宣布:“必须尊重家庭的正直.他们必须写下自己的命运"(Neill和Kniskern，1982年.).

勇气的价值

惠特克(Whitaker)将生存焦虑视为一种“无法解决的辩证法"，沉思着，

“解决生活中的问题是不可能的……面对辩证生活的过程……是无止境的，无法解决的，并且被人们所理解的…………安全本身就等于奴隶制.探险本身就等于危险与死亡.这种变化总是令人兴奋，却从来没有一个答案，只是鼓舞人心的动力，促使他们决定下一步行动并发现更多和更大胆量的权利." (Whitaker和Ryan，1989年)

弱势遭遇的变革性

惠特克(Whitaker)敢于接受治疗的人易受伤害，使家庭面临生存危机.当一家人“与您的部分内部面对面时，他们必须决定要做什么……他们可以根据自己在内部的回响来自由地做出自己的推断"(Whitaker和Bumberry，1988年). /p>

惠特克(Whitaker)的象征性体验活动承认对人类看不见的深度的尊重.在他的著作中，他反思了"I-thou"的经历，这一概念是马丁·布伯(Martin Buber，1937年)提出的，它描述了我们与他人互动的本质，通常比"I-thou"更"I-it".惠特克的共同治疗目标之一是让家庭成员彼此之间更加开放和自由地体验自己的生活；存在性转移发生在系统层面.

来源:Fred Mouniguet/Unsplash

情感体验的重要性

纳皮尔和惠特克(Napier and Whitaker，1978)对一对夫妇进行了假设，“他们最害怕许多夫妇发现婚姻中威胁性的方面:死亡."同样，基思和惠特克(Keith and Whitaker，1982)写道:“我们认为改变家庭的是经验，而不是教育."惠特克经常将注意力从冲突的内容转移到情感过程:“我想，几乎所有您一起关注的事情都会引起这种分歧……感觉更像是对冲突的恐惧，这是问题所在，而不是您所遇到的某个特定问题"战斗"(纳皮尔和惠特克，1978年.)

巧妙沟通的力量

惠特克在很大程度上基于乔治·赫伯特·米德(George Herbert Mead)的符号互动主义概念，将符号交流的概念发展为一种互动隐喻.惠特克(Whitaker)强调了在人与人之间创造和塑造意义的重要性，并因此促进了家庭情感体系内的转变.惠特克通过增强家庭内部关系的强度并通过体验式互动传达象征意义，从而促进家庭建立亲密关系，从而看到了家庭的参与.

健康自发

惠特克(Whitaker)提倡在治疗中与人自发和令人回味的存在，以此作为使他们参与意识的隐含象征意义的一种手段.也许他最著名的治疗自发性表现是当他与一个十几岁的男孩摔跤时，他愤怒地将Carl的眼镜摘下来:“当Don对Carl感到恐慌和愤怒时，Carl抓住了他，并且他们两个人跌落在东方地毯上，四肢缠结"(纳皮尔和惠特克，1978年.)

这种无计划的，可以说是无职业的相遇无疑是惠特克治疗中最激进的时刻之一.然而，这也表明了惠特克的治疗观点.惠特克(Whitaker)甚至提倡“疯狂"，即非理性的右脑经历，以此来衡量治疗师和家庭的健康状况(Whitaker and Keith，1981).惠特克(Whitaker)解释说:"[我的疯狂]赋予了其他人以自发，更直觉，以自己的方式疯狂的自由."

以当前为中心的必要性

惠特克(Whitaker)仔细观察并对其家庭成员之间的互动进行了快速直观的反应，既防止了无用的相同动态，又强调了潜在的情绪模式的潜在信号，这通常是困扰家庭的泥潭.惠特克认为，家庭接受治疗的问题是无法共同适应生活中的常见问题，是当下即刻进行创造性干预和变革的必要时刻.他敦促:“生命不在乎物质，它存在于过去，而现在却存在于未来"(Keith和Whitaker，1982).

发展与必要性之间的关系

每个人都必须平衡个人自治的需求与关系联系的需求.惠特克认为，治疗必须与系统的成长一起刺激人的成长.

惠特克(Whitaker)致力于促进家庭凝聚力，确保家庭成员在自己的个性化过程中满足彼此的需求，并发展家庭内自发性，创造力和性格调和的倾向.对于惠特克而言，个人无法在关系真空中成长.

来源:Bob Aronin/Pixabay

实现整体目标与减少主义目标的需求

惠特克(Whitaker)看到了治疗的轨迹，例如朝着增强的能力，幸福感，同情心，自尊，角色灵活性，意识，自我责任感，更大的敏感性，学会认识和发展的方向发展.表达情感，与伴侣取得亲密感，等等.

卡尔·惠特克(Carl Whitaker)于1995年去世.

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