性行为不端与《南部浸信会公约》

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现在是南方浸信会

在纳撒尼尔·霍索恩(Nathaniel Hawthorne)的经典美国小说《红字》(The Scarlet Letter)中，这本书设在十七世纪的清教徒波士顿，海丝特·白兰必须站在小镇广场上，因为生下非婚生子而受到公开羞辱. .由于围观者的she，她拒绝透露孩子的父亲的名字，事实证明，父亲是波士顿最受人尊敬和鼓舞的神职人员之一罗杰·迪姆斯代尔(Roger Dimmesdale).

根据《休斯顿纪事报》和《圣安东尼奥特快新闻》的报道，类似的场景发生在二十年前的德克萨斯州南部浸信会教堂.这位年轻成员必须站在会众面前，未婚时要原谅她的怀孕.像海丝特一样，这名妇女没有透露孩子的父亲，而孩子的父亲原来是教堂的牧师，当她还是十几岁的教区居民时，她就与她发生了性关系.

这是该主题系列丛书的主要文章中报道的十几起性行为不端和性虐待轶事之一，来自近四百位牧师，青年牧师，执事和其他人进行的七百多起有案可查的事件中在过去的20年中担任南部浸信会公约(SBC)的教会领袖.该系列文章讨论了SBC教会各级领导层的反复掩盖.这些文章也许最令人惊讶，提供了多个牧师的例子，这些牧师被判犯有性犯罪并服刑，但尽管如此，他们随后仍返回SBC讲坛.

既不是等级制也不是专制制

自从本世纪初 Boston Globe 中的牧师恋童癖者被发现以来，压倒一切的焦点一直集中在罗马天主教会内部的性行为不端以及对这种不端行为的无休止的掩盖，在随后的几年中，这种方法在世界范围内不断涌现.天主教会的敌人和朋友指出了可能导致这些结果的三个特征:(1)要求专制独裁者;(2)教会等级制度的僵化和力量;(3)祭司的限制仅限男性.

这些关于SBC的报告似乎构成了关于第一个和第二个特征的假设以及第三个假设的证据的反证.首先，SBC不需要独裁他们的神职人员.其次，SBC的教会等级可能是美国所有基督教派中最不强大的.南方浸信会一直拥护教堂的“地方控制".许多SBC领导人指出的正是这一特征，原因是为什么这么多性任性神职人员能够在该教派中幸存下来.关于第三个特征，值得注意的是，两个教堂的神职人员都是男性.

CRED与CRUD

我之前的博客文章讨论了乔恩·兰曼(Jon Lanman)和迈克尔·布尔斯特(Michael Buhrmester)的经验证据，这些证据证明了可信度提升显示(CRED)在宗教传播中所起的重要作用.如果CRED的信念与他们公开肯定的信念相反，那么CRED就是对代理商而言代价高昂的行动.表现出CRED的宗教人士，包括从遵从昂贵的宗教禁忌到屈从教，应有尽有的令人信服的证据，至少可以诚实地表明自己的信念.

在论文即将结束时，Lanman和Buhrmester提出了一个有趣的问题，该问题与天主教徒和(现在)南浸信会神职人员所报告的过多性行为不当直接相关，涉及他们所谓的“信誉是否破坏展示"( CRUDs)对宗教传播具有相对有害的影响. Lanman进行了其他实证研究，例如，表明宗教虚伪是影响前信徒拒绝有神论的决定的主要考虑因素.如果是这样，那么在这两个教会中普遍存在性行为不端的报道可能会导致未来几年当前参与者之间的不满情绪增加.