安慰剂脑:虚假浪费生命
有很多徒劳的生活方式，足以填补一千零一噩梦.最近我特别想起一个，一生徒劳却有一些安慰的人.
想象一下，在您毕生职业生涯的尽头，那些发现花了数十年才能掌握的详细知识实际上是虚假的.实际上，您认为这是一门关于各种大脑细节的因果关系的微妙科学，实际上是安慰剂作用.您在学习TMI时几乎一无所获，浪费了自己的一生.
您可能会想，“这不可能在这里发生"，对您选择的任何职业都具有更大的现实吸引力充满信心.但可以肯定的是，您可能会想到职业因为职业生涯的终结而绊倒了.
想到某些宗教中的祭司，您会觉得很荒谬，背诵了这些神圣的经文，并向不存在的神学习了所有详尽的祈祷和咒语.
或者想想某种医学的执业医师，您发现可笑地无能为力，对这种疗法与那种疗法之间的区别大惊小怪，但没有一种是真正有效的.
请考虑一下，治疗师用他们研究过的技术术语和严肃的会议吠叫一些荒谬的理论树，所有这一切只是白痴讲的一个故事，什么都没说.
考虑到饮食专家专门炮制完全无效的复杂制度，股票市场分析师燃烧大脑的热量，设计出能够赢得客户但从不赢利的复杂投资模型，因此以自己而出名但在最后分析中却没有的商业顾问有价值的是，创建理论基座的学者必须坐下来，只是看着他们从下面跳下来，并被研究证明踩踏，证明他们完全可以吃午饭了.
考虑到这种努力，经过精心调整的脑力劳动浪费在大脑结构上，以至于与现实完全脱节，但也许有些安慰，这是三种.
首先，无论多么无用，使用自己的思想都会带来快乐.想想数独.头脑浪费在徒劳的活动上是一件可怕的事情，但却是更加可怕的浪费.花时间思考所有事情，而不是仅仅花在植被上.研究他深奥的宗教的牧师可能至少阻止了阿尔茨海默氏症.
第二，文化通过反复试验而发展，这意味着很多错误.可以将文化发现想像成一个搜寻小组，穿越森林寻找失落的孩子.一个党员可能找到孩子，但其他党员仍然是必不可少的.一个拥有大量村庄白痴的村庄才能产生一个天才的解决方案.我们都是处于反复试验过程中的试验.我们支持我们的个人试用以及整个试用和错误过程.那么，如果您被证明是文化上的错误而徒劳地生活了怎么办?文化上的错误对于产生文化上的成功是必要的.扎根于整个文化并为您的文化所取得的成就功不可没，您可以自豪地说:“我没有白白地过着自己的生活！"
第三，也是最重要的是，存在安慰剂效应，或更具体地讲，可以称为安慰剂脑效应.
最近，研究人员已开始将安慰剂疗法与安慰剂疗法区分开.例如，哈佛大学的研究人员泰德·卡普丘克(Ted Kapchuk)发现，与假针灸相比，至少有20分钟的时间，卡普楚克(Kaptchuk)所说的“非常舒马特护理"(包括非常富有同情心的关注，但也包括“至少20秒的沉思沉寂中消失了，"这是一种大脑虚假萨满提供的沉思.
在可信的情况下，安慰剂会更好地工作.从医务人员到患者，信誉都是具有感染力的. “我相信这会奏效！"是口头上的服务，只有中等信誉.与所有可信度测试一样，我们寻求防伪姿势的实践或社会学家称之为“昂贵的信号"的信号，您不能伪造这些信号，因为它们产生的成本太高.
证明您相信自己的实践的最可靠方法是倾注您的生命来研究其细节.除非您是OCD或真的相信细节会有所作为，否则您永远不会这样做.即使是徒劳地学习一些伪萨满教徒的生活，如果没有所有这些浪费的工作，也将无法实现有效且治愈的安慰剂脑效应.
如果在虚无的事情上浪费了生命，而事实证明是安慰剂，那我只能提供安慰.但是，我宁愿花掉我的大脑卡路里而不是浪费卡路里.
在某些字段中，这很容易.如果仅通过知名度(例如，业务销售)来衡量成功，或者通过实际的实际结果(自动修复)来衡量成功，那么您就不会冒着浪费生命的危险.
但是我不喜欢这种繁琐的道路工程.我的理论很丰富，这意味着我的很多工作都可以证明是安慰剂性的脑虚假.
我该如何工作以最大程度地降低我成为假萨满巫师的风险?通过研究方法论的细节，可以对如何在各种解释中进行购物进行一般性研究，以寻求更好地解决问题的方法.方法论并不是由FDIC支持的针对我的伪萨满主义的保险单，但应该有所帮助.
