为什么要开战?
为什么战争?嫉妒在煽动侵略中的作用
这场讨论是由西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud)和艾伯特·爱因斯坦(Albert Einstein)在1932年进行的著名交流所引发的，随后发表在《弗洛伊德的著作集》中.这发生在第一次世界大战之后和第二次世界大战之前，应国际联盟文学艺术委员会的要求.尽管两个人都认真考虑了这个主题，但弗洛伊德说:“他(爱因斯坦)对心理学的理解程度与我(弗洛伊德)对物理学的理解一样，所以我们进行了愉快的谈话."
爱因斯坦强调说，尽管现代科学取得了进步，但战争问题-文明的生死存亡-仍然无法解决.解决方案必须由国际法庭解决和执行.所有参与者都必须默认以确保生存.
可以理解，弗洛伊德的重点集中在个人和群体的心理动力上.强调了在解决男人中的问题中使用武力，侵略和暴力.他像爱因斯坦一样，建议投降到第三家机构应该是一个认真的考虑，因为驯服侵略性的举动被证明是徒劳的.
他继续表达自己的坚定信念，即爱(Eros)始终与仇恨(Thanatos)有不同程度的互动.爱情是理性合作的简写，而仇恨则表示侵略和破坏性.弗洛伊德的思想如此坚定，以至于他说:“试图摆脱男人的侵略性是没有用的…………完全摆脱人类的侵略性冲动是没有问题的；试图将他们转移到不需要在战争中表达自己的程度就足够了."
弗洛伊德随后援引了人类在不断发展的文化和文明中进步的事实.他说，对知识分子生活的加强和对基本本能的放弃可能会避免对未来战争[mas灭]的不可避免后果的更深刻的理解.这表明可能发生大规模的自我毁灭性的暴力侵略.
作者的“嫉妒理论"与弗洛伊德的观点一致，并且超越了弗洛伊德的观点.塔纳托斯人的真正意思是自我破坏，这不是建设性的，而且可能是破坏性的.自欺欺人通常成为一种群体现象，并变成仇恨和攻击“另一个".人类对自我毁灭的冲动是与生俱来的-一种可以改变的倾向.但是，不能仅通过知识工作来转移它，而这可能会演变为防御性的知识化.这本身就是对总是伴随着侵略性的痛苦矛盾的防御.
侵略性的真正改善首先取决于自我发展.这既包括童年时期同情的典型发展，也包括获得的共情关注的扩展，这需要努力进行自我反省和终生承担个人责任.
简单地说，需要对自己的个人自我破坏和嫉妒倾向进行洞察.这样的洞察使人们更加自觉地意识到破坏行为的后果.面对一个人的矛盾情绪(吸引力/爱和厌恶/厌恶)并尝试以一种综合的方式对其进行修复，这使得不需要外部敌人成为必要，或者至少没有那么多的需求.当然，为了使此方法有效，必须有尽可能多的个人以理智和情感的信念来追求这一目标. 保持现实感有助于将真正的迫害者与想象中的敌人区分开来.
精神病性焦虑和不理性行为倾向于在大群体中出现.仇外的需要是要看到自我之外的敌人.要成为并保持理性自由的个人必须暂时走出传统的群体识别的黑匣子，并盘点“自我".完成此操作后，作为小组成员参加会议的自然意愿可能会呈现出更现实，不太极端的仇外心理.拥有个人侵略性的现实个体在一定程度上对较大的团体活动有有益的影响.抑制精神病性焦虑和极端主义.
考虑到上述情况，了解嫉妒在个人经验和群体间经验中的挑衅作用对于心理健康是必要的.
作者的书，儿童心理儿童发育:心理学的视角和育儿，(2013年)和嫉妒理论:嫉妒心理学的视角(2010)[amazon.com]试图对上述目标做出更深刻的理解；给出了自我探索和改变的技术和工具.
参考:
Freud，S.(1964)[1933].为什么要开战?在. 《西格蒙德·弗洛伊德全集》的标准版.第二十二卷，伦敦:霍加斯出版社，第197-218页.
Twitter:@ constantine123A
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