情绪黄昏#4:内:

为什么人类会逐渐感到内?真是令人讨厌的感觉！它限制了人们可以做的事情，尤其是人们可以让自己享受的事情.

西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud)真的对这种情绪不满.他在《文明及其不满情绪》中声称，“为我们在文明上的进步付出的代价是通过增加内感而损失的幸福"(斜体字).我们将弗洛伊德的“文明进步"指的是农业革命之后发生的事情:狩猎和采集生活方式的消失以及互惠作为社会基础的衰落.

为了成为我们物种进化的一部分，必须以补偿性优势，对生存和繁殖的某些积极作用来抵消内的痛苦.我们假设这种优势在于内of感能够限制乐队成员之间的摩擦并防止社区破裂.有人可能会说，内lt感的演变相当于狩猎聚会乐队认为不可接受的鼻子.

罪恶之人可以达到这个目的，因为我们人类已经发展出对自己未曾做出的行为感到内的能力，这些行为包括愿望，欲望，感觉，梦想和思想.在一个乐队中，如果有人考虑，考虑或想象了对他人的作弊行为(例如，获得了不菲的杀戮份额)，他或她很可能会开始感到不愉快，足以起到威慑作用.这样，内gui有助于调节基于互惠利他主义的社会[1].

当旧约之神来到现场时，罪恶感开始改变.违反上帝法律的罪行已添加到社会不赞成的行为清单中.先知说，上帝不赞成无休止的行为目录，例如吃贝类，这与群体成员之间的相互交换，公平或关系无关.

在中世纪的天主教会中，被认为有罪的行为的数量和类型进一步扩大.以教会为例，教会要求每个人都承认“从睡过头到手淫的所有可能的思想和行为"(Ozment，1980年).教会大量的邪恶汇编显然不是为了阻止冲突或促进合作的人际关系.但这确实增强了教会的权威.

由于这些新的不当行为(这些罪恶)而产生的内gui感并没有涉及到其他任何人.这是对自己的判断，一个私事，或者对于信徒来说，是在自己和神之间的事.

这种内感有些奇怪.人们很难将其与羞耻区分开来，羞辱是我们在狩猎者和采集者生活中很少发现的一种情感.在亚瑟·米勒(Arthur Miller)的经典剧作《推销员之死》中，这两种情感之间的混淆(或至少是重叠)是显而易见的.推销员威利·洛曼(Willy Loman)遭受了多年的内，因为他的儿子比夫(Biff)是一名高中足球英雄.这是罪恶感还是耻辱感?

对于当代西方文化的重要组成部分，罪恶感已经被抛在一边.从1960年代开始的几代人逐渐征服了自己的内而不是欲望.他们试图通过称赞而不是内praise来抚养孩子，以期确保他们一生的自满.他们引入了一种自我实现的文化，使人们摆脱了宗教或世俗社区生活的规则和期望.实验仍在进行中.

一个人可能会推测，免除内motivation感的动机至少部分是由于将属于私人，地下耻辱领域的众多“罪行"包括在内而造成的内感.在现代人看来，太多的罪行似乎是无用的，无关紧要的，任意的，人为的，缺乏社会效用.如果您抢劫邻居，欺骗您的朋友或破坏您的社会，您应该感到内should.但是睡过头了吗?