谦卑是一种动态的体现能力

与世界各地的传统社区相比，今天的美国文化远非人们所说的谦逊.它的制度和做法往往是残酷的(Serwer，2021)，而不是谦虚、无私和尊重，这是谦逊的典型特征(Narvaez，2019).

Spezio 和 Roberts (2019) 在关系方面定义了谦逊.他们强调四种判断:他人导向、关系中的积极表达、自我导向情绪的调节和对自我的准确看法.尽管这些认知和机械概念(分类和分离功能)在衡量方面很有用，但在动态的生活事业中需要考虑谦逊.

一致地，自我调节、社会、世界观和类似特质的成分会导致当下的关系协调和灵活性(Narvaez，2014 年).拥有运作良好的子系统，可以让一个人在生命的流动中毫不费力地“失去自我"(道家称之为无为)，在社交场合中带着慈悲和智慧.

Wu-wei 被 Sorenson (1998) 记录在世界各地的狩猎-采集社会中，是有德的人的主要特征 (Varela, 1999). Wu-wei 与 Yu-wei 形成对比，目标导向的思维和行动.那些正在学习技能的人，在达到自动掌握之前，往往需要先用余味的方法来学习程序.

中国古代哲学家孟子 (1998) 鼓励他的学生将他们的想象力扩展到新的环境中，以实现有德的行为.但是现在鱼尾太常见了，我们认为以目标为导向的生活是正常的.根据道家哲学，于未确实带来了文明，导致了幸福的衰落(Lent，2021).

至少从识字文化开始，工业化世界已经转向重视智力和于伟.也就是说，于伟道德与良好的推理(客观和逻辑上)和按照合理的正确的事情行事有关.提出这些想法的人是哲学家，他们花了大量时间思考而不是培养年轻人，这并不奇怪.正如哲学家安妮特·拜尔 (Annette Baier，1987) 所指出的，大多数建立西方哲学基础的哲学家都是男性“神职人员、厌恶女性者和清教徒单身汉"(第 48 页).

宇伟的道德被称赞为好像人类是无实体的计算机.无为道德不是将道德行为与无形的判断混为一谈，而是体现、嵌入、执行(Narvaez，2016 年)，强调我们立即应对所面临的事物的性质(Varela，1999 年).

要学习谦虚的无为，最好的方法是在支持性社区中培养和维护它，这些社区从生命之初就提供进化的巢穴(Narvaez，2014 年).在此处详细了解传统社会如何培养谦逊的成员.