如何创建和维护不公正的制度

作者:Jeannine Alana Bertin

在他 1963 年的“伯明翰监狱的来信"中，小马丁路德金写道，“我几乎得出了一个令人遗憾的结论，即黑人迈向自由的最大绊脚石不是白人公民的议员或 Ku Klux Klanner，但白人温和派，更致力于“秩序"而不是正义:他更喜欢消极的和平，即没有紧张局势，而不是积极的和平，即正义的存在."

用金(不是那么出名)的话来说，存在两种截然不同的人——两种不同的、可区分的压迫面孔，但往往以一种可怕的方式相辅相成.在 Ku Klux Klanner 原型中，个人试图通过公开的暴力、积极参与国家批准的镇压以及强烈倡导不公正的政策来支配和征服他人.然而，“白人温和派"可能是一个在与下属群体成员互动时基本上是仁慈的人，但仍然受制于维持现状并维持其从属地位的社会秩序观念.在历史上的压迫案例中，经常可以看到两种力量一起工作.

为了充分理解压迫的社会心理动力学，我们需要整合理论来解释相对较少的社会支配者积极构建和捍卫压制他人的系统 - 例如，所提到的作为“监狱-工业复合体"——以及更多的系统辩护者，他们以某种方式从这些系统中受益，支持这些系统，从而通过他们对现状的坚持而使这些系统永久化.

一个压迫制度需要两者兼而有之:一方面，这种制度的建立和建立取决于采取具体行动并愿意利用国家对社会控制和合法化暴力的垄断的行动者.因此，例如，高级社会支配者可能成为警察、狱警、检察官等.但是，要让压迫制度随着时间的推移成功地维持下去，还需要群众的参与.是普通的制度辩护者通过不作为和作为来接受并促进其合法性.

那么，我们可能正在寻求的是 Sidanius 和 Pratto (2001) 的社会支配理论与 Jost、Banaji 和 Nosek (2004) 的系统正当性理论的整合.社会支配理论提供了多层次的分析:(1)社会支配取向(SDO)的个体差异，即偏好基于群体的支配和反对平等，(2)等级社会秩序的方式通过层级增强策略建立和维护，包括使用制度权力和合法化神话，以及 (3) SDO 中的个体差异如何与层级增强策略的参与水平相关联.例如，已发现 SDO 可以预测职业选择，因此决定成为警察的人在 SDO 中的得分高于决定成为公设辩护人的人(Sidanius 等，1994).特别是在白人警察的情况下，已发现 SDO 分数可以在很大程度上预测武力的使用(Swencionis 等，2021).

另一方面，制度正当性理论解释了为什么其他人口成员——他们并不总是直接(或什至间接)从不平等的社会制度中获益——往往接受等级制度和等级强化意识形态的合法性.认知和存在动机导致大多数人在心理上将自己定位于现状.为了减少不确定性和威胁，并保护熟悉和已知的事物，人们将有助于保护现状免受批评和威胁的规范、价值观和信仰体系内化并使其合理化.

综合起来，这两种理论可以用来说明压迫的两个方面，它们共同作用以产生和延续继续影响全球社会的不平等和压迫的情况.社会支配动机有助于解释谁出现来创造、维持和积极维护压迫性制度.系统论证解释了为什么我们其他人允许他们这样做.文化霸权，即社会支配者赢得制度辩护者的社会影响过程，将这两种动力结合在一起，并使长期的压迫形式成为可能.