从怨恨政治中治愈

                                                                       

“永远不要与猪搏斗.你们俩都会变脏,猪也喜欢."

—乔治·伯纳德·肖(George Bernard Shaw)

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来源:cottonbro/Pexels

Shaw的话可能会引起许多美国人的痛苦共鸣,而与政治派别无关.在近五年的文化内战中,我们所有人都经历了同样的悲惨经历.没有人要求这个.没有人得到他们想要或需要的东西.而且我们每个人极有可能(至少一次)为我们的同胞讲了话或表现出恶意,并忍受了他们的残酷对待.

在这样一个有毒的环境中,人类是无法生存的.你生病了;你传播这种疾病;你让自己恶心.使您处于精神暴力状态的同谋.它进入了你的内心.

这些伤口的深度,即经验的普遍性,可能部分归因于人类动物非凡的情商.这种独特的智力最有力的工具之一就是其富有想象力的同理心.在《像梦一样的东西:小说》中,基思·奥特利(Keith Oatley)写道:“情感的共鸣反映了一种感知他人情感体验的观点,而不是像人们在世界上看到的那样简单地看待事物.人们可能会看到一棵树或一盏灯柱,但作为同情他人的一种折衷方式……这是社交生活的核心."这通常是一种适应性甚至健康的能力.同情是使我们成为人类的重要组成部分.

但是,同理心的联系可以使社会互动比我们的实际个人经历更加真实,更加生动和有效,以至于他们下意识地改变了我们的现实感.

丹尼尔·凯利(Daniel Kelly)写道,同理心可以“不仅是自动的,而且还可以是无意识的,因此,一个人可能会在不知不觉中被另一种人的情感“感染".当这种“情感传染"发生时(Hatfield等,1994),即使感染者不知道自己所在的或处于以下状态,一个人也可能进入与与之互动的人相同类型的情绪状态.表达这种情感,而被感染者却不知道她已经移情地发现了这种表达并开始分享这种情感"( Yuck!厌恶的本质和道德意义.

花足够的时间与另一个人,盟友或敌人互动,他们就会进入你的头脑.话语塑造了我们的思维.我敢肯定,您中的许多人都经历过令人震惊的认识,即在社交​​媒体特别深入的研究之后,您实际上已经开始在推文中思考:不完整的句子.大写锁定!而没有明显理由的随机大写的流行语[1/1].

当社会移情中涉及的情绪很丑陋时,内部体验也是如此.厌恶使我们感到既恶心又恶心.仇恨使我们充满仇恨和仇恨.

或者考虑蔑视,这是一种复杂的情感状态,由格申·考夫曼(Gershen Kaufman)在《羞耻心理学》中将其定义为“厌恶与愤怒的结合,是其传播者,也被视为拒绝者.通过使自我远离引起轻蔑的任何事物,它也将自我提升到高于他人的水平.鄙视的对象,无论是自身的还是其他的,都被认为具有冒犯性,应予以拒绝.轻蔑加重了怒气,使疏远的异味散发出来."然而,这种消极情绪的经历并非完全令人不愉快.实际上,"[尝试]可能是一种非常令人愉悦的情绪"(Paul Ekman,揭示的情绪).

低头看着一个失败和堕落的敌人,尤其是一个意识形态上的对手,是一个危险的高度.全面胜利远不止是对我们优势的肯定.它给人一种万能的.

因此,轻视的经验(根据自我相对于被感知的对手的优越性来定向和定义自我)也与自恋的病态以及自恋造成的伤害有关.在《大西洋月刊》中,奥尔加·卡赞(Olga Khazan)观察到“自恋的竞争,或想要统治他人的愿望"与内在的自我价值是互斥的:“自恋的人将世界视为零和游戏.他们认为,只有一个人才能做到最好,而且一定是他们."(“自信引爆点").

因此,每当我们的自我价值受到威胁时,或者甚至只是被剥夺了轻视优势的预期时刻时,自恋的冲动就是对我们察觉到的敌人进行猛烈抨击.迈克尔·克尼斯(Michael Kernis)等.观察到,对于“脆弱的人"而言,积极的价值感通常取决于匹配某种表示“值得"的标准.为了抵御这种下降,心脆弱的人经常会生气,批评或攻击威胁的源头,从而对感知到的自我价值威胁反应过度(“安全对脆弱的高自尊心").

蔑视,自恋和虚弱是弗里德里希·尼采所谓的不满政治的基石.尼采认为,“由于被剥夺了适当的行动手段而被迫以虚幻的报复方式寻求补偿的生物,经历了怨恨."怨恨是一种意识形态,不是建立在自我的积极或肯定价值观上,而是建立在与感知对手的价值观相对立的基础上. ``实际上,每个患者本能地寻找自己受苦的原因...一个有的行动者...某种生活的东西,无论是在现实生活中还是在肖像上,他都可以借口以任何借口宣泄自己的情绪.为了发泄情绪,患者是减轻痛苦的最大尝试,也就是说,他的止血是他的机械上想要的麻醉品,可以抵抗任何类型的疼痛"(道德家谱).

一种文化,在这种文化中,话语是由僵化的动力动态和二元结果定义的,在这种文化中,共情的想象力产生了个人厌恶和所憎恶的人的厌恶的反馈回路-无论是集体还是对个人的心理伤害都是无法估量的.全世界由您所恨的人所定义-意识形态上的分歧变成残酷的拔河比赛,一场零和竞赛,完全验证了获胜者的意识形态并消灭了失败者.

胜利所带来的鄙视使人陶醉,令人陶醉,但这意味着当桌子不可避免地转过身来时,后果将更加具有毁灭性.当您获胜时,您就在嘲笑失败者.当您迷失方向时,您会觉得自己比刚刚嘲笑的人还要低.

我们在那场拔河比赛中度过了四年.我们都尝过了泥巴.

美国人花了将近五年的时间来磨练心理战所需的武器和装甲;这些剑不会轻易被做成犁pl.

如果脱离这种退化的过程是快速而简单的,那么您已经做到了.自我是一个复杂的系统,它会缓慢地,渐进地集成新资源并围绕损坏的结构进行重建.神奇地成为第二天性的新习惯,似乎是莫名其妙的洞察力和宣泄的时刻,实际上是潜意识中数月艰苦劳动的产物.我严重怀疑我在这里写的任何内容都会对任何人都有意义地加速这一过程.我所能做的就是希望对你们中的少数人来说,这可能有助于缓解其中的一些增量变化.

您仍然是一个宝贵而有价值的人.你比自己最坏的冲动要好.你比最不聪明的争论要聪明.你比残酷的能力和在别人身上观察到的残酷更仁慈.但是,如果现在就致力于一个更好,更健康的美国,您就可以成为一个更好的美国人.而且,如果您能够做到这一点,那么就我而言,您应该得到过去四年来所有的耻辱和恶意以及持续的不人道化的完全赦免.

至少我一直在提醒自己.我还没有完全将其内部化;我仍然有很多非常熟悉的时刻,包括愤怒,痛苦和徒劳.但是,当这些时刻发生时,我会尽力吸一口气,然后尝试使自己重新适应康复的过程.恢复自我和为每个人建立更美好世界的过程密不可分.我们所有人都应归功于自己和彼此.

版权,弗莱彻·沃特曼(Fletcher Wortmann),2021年.

参考

Paul Ekman. 揭示的情感:识别面孔和感觉以改善沟通和情感生活.第二版纽约,纽约,圣马丁斯,2007年. 58.

Gershen Kaufman.羞耻心理:基于羞耻症的理论与治疗.斯普林格出版社,纽约,纽约,1989年. 108.

Daniel Kelly. 太好了!厌恶的性质和道德意义.布拉福德书,麻省理工学院出版社,马萨诸塞州剑桥,2011年. 68.

Michael H. Kernis,Chad E. Lakey和Whitney L. Heppner. “获得可靠而脆弱的高自尊心作为言语防御能力的预测因子:跨越三个不同标记的综合发现." Journal of Personality ,76年3月,2008年6月.第479页,第498页.

奥尔加·卡赞(Olga Khazan). “自信引爆点." 大西洋月刊,2019年10月11日.

弗里德里希·尼采(Friedrich Nietzsche). 道德家谱,1887年.Trans.霍尼斯·塞缪尔(Horace B.Samuel),博尼(Boni)和利弗赖特(Liveright),纽约,纽约,1925年.en.wikisource.org/wiki/道德家谱. 2021年1月9日访问.pp.17,134.

Keith Oatley. 梦之类的东西:小说的心理学.威利·布莱克威尔(Wiley-Blackwell),马萨诸塞州马尔登,2011年. 113.

                                               

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