平衡自我和他人的需求

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一般心理学尤其是心理治疗与道德指导有着复杂，矛盾的关系.一方面，经典观点是，治疗师不应做出价值判断，而应尊重其客户的选择，无论这些选择是什么.这种观点的哲学框架是道德相对主义:这种观点没有对与错的客观标准，因此每个人的观点都是同等有效的，并且没有试图改变某人观点的理由. /p>

另一方面，生活中出现的许多道德问题似乎是如此清晰和紧迫，以至于关于主观性和客观性的抽象论点似乎无关紧要，尽管它们在哲学课上可能是有趣的.例如，似乎很明显，欺负其他孩子的欺凌者应该停止这种行为，即使他或她相信“弱者应受到殴打"这样的价值观(欺凌者中普遍的信念)；同样明显的是，虐待行为者应改变其支持这种行为的价值体系的任何方面(许多犯罪者具有这种合理性).

在面对实际的道德问题时，我认为我们不能因哲学困境而瘫痪，因此在本文中，我将尽力提供一些有用的信息.这里的重点是在影响他人福祉的道德选择上，而不是在同意的成年人之间的宗教或性行为意义上的道德上，相对主义者的观点很有意义.

常识性的道德体系可以建立在所有人类具有同等价值的观念之上，因此，他们的福利也同样重要.因为几乎所有人都在为自己的幸福而奋斗，并经历着痛苦和幸福，就像我们对我们一样真实，所以没有明显的依据可断定一个人的福利比另一个人更重要.因此，在考虑选择时，应考虑可能采取的行动对所有相关人员的福祉的影响.这种简单的道德演算在哲学上可能并不复杂，但在现实世界中使用似乎很实用(Shapiro，2020a； 2020b).

两个相反的道德错误

在日常生活中，对道德行为的共同威胁似乎不在于深奥的道德困境，而在于偏重于将自己的需求和欲望与他人的需求和欲望区分开来的普遍偏见.优先权或加权不平等可以采取两种形式:其他，其他>自我.

具有外部化问题(例如行为障碍，自恋，精神病)的人们通常会优先考虑自己的需求和欲望.结果，他们从事的行为给他人带来的不便，损失或伤害大于给自己带来的好处，从而导致人类福利净损失.

有内在问题(例如焦虑，沮丧，自尊心低下)的人通常会优先考虑他人的需求和欲望.结果，他们的行为有时给自己带来更多的不便，损失或伤害，而不是给他人带来好处，这也导致人类福利的净损失.

在两种情况下，自我和他人的优先次序明显不均似乎是不公平的. (没有什么区别是没有问题的.)将人外在化通常对他人不公平，而对人内在化通常对自己不公平.

道德区的金发姑娘区

此博客的统一主题是可追溯到亚里斯多德，佛陀和孔子的思想，并得到大量近期研究的支持:有效的心理功能通常涉及相对极端之间的某种适度平衡.这意味着大多数形式的功能障碍都涉及潜在的有效运作方式，而这种方式已经走得太远了.

理解此想法的最佳方法是对能显示所涉及尺寸的整个范围的光谱进行成像.这是三个经典示例:

适用于道德的平衡观念与平等观念息息相关.为了确定一项行动在伦理上是否正确，我们应该同样强调所有可能受到该行动影响的人们的福利.自我和其他人在优先次序上的某些差异似乎是不可避免的，但差异不应太大.通过对参与其中的每个人的福祉给予相似的重视，我们可以选择使局势中所有人的整体福利最大化的行动，即最大的利益为最大的人数.

以下是总结此帖子的图表:

在这两个极端的行为中，人类受到了伤害.唯一的区别是损坏的位置:自身还是他人.如果所有人都同样重要，那么不管谁受伤，痛苦同样令人遗憾.

该图既描绘了一些与价值相关的选择的明确性质，又描绘了其他一些含糊不清的性质.在这两种极端情况下的行为似乎都是令人遗憾的.该图还显示了两种类型的灰色区域:在积极追求自己的目标与侵犯他人权利之间有一条细线，在极端利他主义和将自己的需求转化为他人的需求之间还有另一条细线.在这两种情况下，问题都是所有受到有关行动影响的人们是否遭受了更多的净伤害或利益.

这种分析似乎对英勇或圣人产生了令人困惑的含意，因为这些人是非常自我牺牲的.我们可以如下解决这种混乱.牺牲一个人的福利，甚至牺牲一个人的生活，在道德上是有意义的，如果别人获得的收益多于自我丧失的收益，就值得钦佩.当人们的自我牺牲使许多人受益或使另一个人受益匪浅时，人们就被视为英雄或圣人.这种行为在道德上是平衡的，并且处于我们自我牺牲目的的中端范围.

正如亚里士多德(Aristotle)所教导的那样，当好事走得太远时，它们就会变坏.牺牲自己的大量福祉为他人谋福利是一个坏主意，因为这会导致人类福祉的净损失.如果两党同等重要和值得，这一结果就不可能实现.愿意为牺牲自己的利益而牺牲很多的人通常会遭受自卑感的困扰.

走向中间

有效的治疗和自助通常会使人们从极端的光谱转移到他们的中间.在道德领域，这意味着自私的人学会了优先考虑他人的需求，而克己的人则学会了优先考虑自己的需求.

我们与世界上其他每个人一样重要的简单道德原则解决了连续体两端的问题.我们的图表显示，对自己和他人的公平都位于频谱的中间.无论从哪一端开始，我们都需要向中间移动，所以不同的人需要朝不同的方向移动.

如果所有人类都具有同等的价值，那么伤害或剥削他人与允许他人伤害或剥削我们之间就存在一个奇怪的共性.这些都是错误的，并且出于相同的原因.如果您在主张自己的利益时遇到困难，那么考虑以这种方式平衡自我和他人的需求可能会有所帮助.

世界上所有主要宗教都有其黄金法则，它认识到我们大多数人都偏重于将自己的需求置于其他人之上，并主张克服这种偏见，以平等的态度对待他人.也有少数人犯了相反的错误，那就是将别人的需求放在自己的优先位置之上.正确理解的黄金法则的逻辑也可以帮助他们.

如果认为自己比别人更重要是错误的，那么认为别人比自己更重要是错误的.人的平等意味着对他人有益和对自己有益同样重要，因此我们应该像对待别人一样对待自己和我们自己-不多也不少.