宗教冲突使色情片对人际关系不利
杨百翰大学的一项新研究研究了色情使用，自视“成瘾"对色情以及宗教对关系焦虑的作用.结果令人惊讶，并证实了一个建设性研究学校的研究表明，色情对个人的影响因道德和宗教信仰而异，并且认为自己沉迷于色情比实际破坏性要大得多. 使用色情内容.
Leonhardt，Willoughby和Young-Petersen使用MTurk系统对686名单身成年人进行了大规模的横断面调查.他们正在调查色情内容对个人的关系焦虑有何影响，以及人们相信色情成瘾的影响.该研究的主要内容是探讨与色情使用有关的“损坏的商品假说"，“损坏的商品假说"是一些人认为自己通常是由于性行为导致的缺陷，不道德或受污染的理论.这样的行为，或者成为强奸或性虐待的受害者之后.由于这样看待自己，“受伤害"的人将自己与社交支持和个人参与隔离开来，而社交支持和个人参与实际上会抵消这些负面的自我认知.这变得令人恐惧，悲伤而又循环的自我实现的预言.
关系焦虑预示着人们不满意的人际关系，因为一个人本质上是通过认为他们注定要失败而使人际关系失败的，而一旦对方了解了将他们变成“损坏的商品"的深层，黑暗的秘密，对方最终将最终拒绝他们. "由于害怕被拒绝，许多人将色情内容的使用保密，特别是当他们来自宗教，尤其是基督教徒的社区或背景时.
宗教，保守的背景导致人们高估了色情制品使用带来的伤害和耻辱，并经历了与色情制品使用相关的更大困扰，他们将其称为“成瘾".在一所基督教大学的一项研究发现，在寻求与色情相关问题帮助的基督教男性中，有60％的人认为自己沉迷于色情制品，尽管其中只有5％的男性符合与成瘾性疾病有关的任何标准.最近的研究发现，对自己是色情瘾君子的信仰是通过宗教价值观来预测的，而不是是通过色情片的使用来预测的，并且这种对自己上瘾的感知的预测是负面的情绪结果，而实际使用色情片却没有
BYU的研究发现了进一步的结果，这些结果支持以下观点:不是使用色情内容，而是对色情成瘾的信仰以及与宗教的冲突，这预示了与色情有关的问题.在这项研究中，他们发现:
*在预测许多后果方面，对色情成瘾的认识比实际使用色情更为重要，并且宗教信仰水平对于预测色情使用带来的负面后果尤其重要.令人着迷的是，已经对该研究结果的若干批评已在线发表，这些评论来自提倡色情成瘾概念的人们.不幸的是，这些人似乎不愿意或无法在传播破坏性的，有害的信念中面对自己的角色.
*使用色情内容的人不太可能会因使用色情内容而感到关系焦虑，也就是说，将自己视为他人会拒绝使用色情内容的损坏商品，除非他们认为自己是色情迷.因此，将自己视为色情瘾君子会造成伤害，导致您对自己和自己的性行为感到羞耻，害怕被拒绝和判断，从而孤立自己或最终导致不成功的人际关系，这不是由您使用色情片引起的，但由于担心自己对色情片感到沮丧和无能为力，因此别人会也应该拒绝您.
在一项分析中，研究人员控制了宗教和自我感知的色情成瘾的影响，并发现，对于这类人来说，增加的色情使用量实际上会减少对色情的关系焦虑.为什么?我们只能推测，这些结果可能是虚假的，因为作者告诫不要过分理解这一发现.但可能是因为接触色情片减少了对此的恐惧，并减少了对色情片本质上有害的信念.它还教导人们，他们可以自我管理自己的性感受.
信仰自己是色情瘾者，这是宗教与对色情的焦虑之间关系的很大一部分.宗教信仰程度预示了一个人，不管使用了多少色情内容，都将自己视为色情瘾君子，这支持了这样的论点，即色情瘾的概念很大程度上与对色情的道德和宗教情感有关，而不是与实际有关.色情使用.但是在这项研究中，即使是不认为自己是色情成瘾者的宗教人士也对色情有更高的焦虑感，而那些不虔诚并且不沉迷于色情的人也不会因为使用色情而遭受任何负面后果. /p>
家庭信息:如果您是宗教人士，则可能不应该观看色情内容.这可能会导致您感到上瘾，然后在您的身份和色情使用上蒙羞.这种羞耻和焦虑会给您的生活和人际关系带来麻烦.但是色情不是对所有人和所有人都有影响的“超级刺激".这些影响因人而异，具体取决于他们的宗教信仰，使用色情的历史，性行为的历史和亲戚经历.
如果您是一个虔诚的人并且已经看过色情片，已经觉得自己是一个瘾君子，并担心色情片对您的人际关系的影响，那么处理这些问题的方法与色情片无关，或停止使用.宗教在许多人的生活中非常有帮助，带来了和平，一种意义和社区感.不幸的是，大多数宗教对性不是很好，尤其是在现代世界中，点击色情片就可以了.相反，最佳的治疗策略包括减少羞辱和自我怀疑，帮助您改变与身份相反的行为，增强个人自我控制感，检查对性和色情的信仰以及学习如何协商接受性行为在你自己和你的人际关系中.对待耻辱，而不是色情.
*附录.为了使研究人员始终最清楚地了解自己的研究的透明性和认可性，我在下面添加了本研究的作者之一布莱恩·威洛比博士的电子邮件.我与他联系以审查此文章.我认为重要的是要始终听取研究人员的意见，而不是发展和发表自己的意见...威洛比(Willoughby)建议对结果进行一些精细的解释，而我谦卑地服从他的智慧:
“很高兴为您提供一些想法/反馈.首先，是的，我确实认为有足够的证据表明对普通用户而言基线([使用色情内容]的负面影响较弱).据我所知，每次荟萃分析都表明了这一点.负面影响和那些影响(包括最近的一些纵向研究)对我来说似乎很一致.当然，基于人口统计，这并不意味着每个人或一对夫妇都会受到负面影响(我认为90％的人对这个话题发表评论时，错过了这些影响的标记).正如我已经向您提到的那样，我还认为工作中有重要的主持人(性别，宗教信仰等)会改变(减轻或夸大)这些影响. br/>
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>就您的写作而言，虽然我认为您通常在报告研究结果方面做得很好，但我确实认为您的结论有些偏离基础.我会提出两点我认为发生这种情况的建议.首先，我认为您在宗教信仰方面有些过分关注.您的文章并没有指出保持宗教信仰可能是增加对成瘾感的一种可能因素，而是表明这是唯一的因素(这是我在媒体上看到的主要观点).其次，我认为您已经看不到我们的结果变量仅仅是担心与他人讨论或公开使用色情内容(这几乎不能说明整体的幸福或运作情况).我注意到您开始对文章进行一半的概括，给读者留下了印象，即我们在色情使用方面研究了幸福感指标.我是否在与人谈论色情内容而感到焦虑，这在我心中并没有说色情内容是否会对抑郁症，夫妻满意度或任何有意义的幸福感产生影响.
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>例如，您说:"BYU的研究发现了进一步的结果，这些结果支持的想法不是使用色情，而是对色情成瘾的信仰以及与宗教的冲突，这预示了与色情有关的问题."这句话说明了我的上述两点.首先，您注意到这不是使用色情内容，而是宗教和成瘾引起的“问题".但是，该研究实际上发现，色情使用本身也是对成瘾以及宗教信仰的重要预测指标.因此，如果宗教信仰引起焦虑和消极感(您称之为“问题")，那么色情内容的使用也就与宗教信仰无关.其次，使用“色情相关问题"一词会误导(甚至是无意间)大多数读者，认为我们在色情使用方面评估了幸福感.可悲的是，很少有人会阅读实际的研究和使用诸如“负面结果"或“问题"之类的术语，我认为这给人们留下了错误的印象.
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>后来，您指出:“在一项分析中，研究人员控制了宗教和自我感知的色情成瘾的影响，发现对于这类人来说，增加使用色情内容实际上减少了对色情的关系焦虑."同样，这是准确的，但您没有注意到，这一发现仅在使用色情内容确实能预测成瘾和焦虑增加的完整模型中才是正确的.我认为您建议此发现的原因对某些人来说可能是正确的，但显然还有其他事情在发生(我认为，我认为我们的分析可能在强迫使用者和非强制使用者之间做了一些区分.不是).归根结底，这里的复杂性要高得多，我认为大多数人不愿发表文章是因为这仅仅是宗教人士提出自己的问题，我认为这篇论文并不建议."
