为什么 STEAM 需要人文学科来理解科学

唯物主义在科学界的影响力一直在减弱，但取而代之的是什么尚不清楚.我们是否正处于库恩范式转变之中?可能.

唯物主义哲学的衰落根源于1)“智能设计"的信念，即上帝存在，并且它是如何来的并不重要； 2)对心理和意识现象和“身心问题"的解释不令人满意； 3) 20世纪量子物理学的最新进展.

Thomas Nagle 的Mind and Cosmos 是最近的唯物主义范式衰落的例子.他认为，鉴于人的心智是事物自然秩序的一部分，任何无法解释它的人性哲学都存在根本性的缺陷.

最近对迷幻物质的研究表明，心智无法归结为物质.个体转变核心的“神秘体验"导致人们接受了精神药用植物的心灵改变能力，长期以来被视为神秘主义者和庸医的权限.

正如迈克尔·波伦在华尔街日报中所说的那样，“通常被描述为自我消解，然后自我与自然或宇宙融合，‘神秘体验'可以永久转变一个人的观点和优先事项.神秘体验的关键作用指向了迷幻疗法的一些新奇之处:它的成功并不严格取决于化学物质的作用，而是取决于化学物质可以引起的强大的心理体验."

因此，我联系了一位同事，宗教史专家 Jeffrey Kripal，让我们了解科学与灵性、思想与物质、人文科学与 STEAM 领域之间的联系.在他最近的着作 The Flip: Epiphanies of Mind and the Future of Knowledge 中，他为人文学科提供了强有力的理由，以及为什么 STEAM 领域在没有人类心灵或集体灵魂的情况下会是空的.

Dinesh Sharma:您建议我们将人文学科重新设想为对文化中编码的意识的研究. Clifford Geertz 以来对“文化"的研究是对本土文化的研究，而你所提出研究的意识几乎是超越时间、地点和语境的.

Jeffrey Kripal:你的问题代表了我的答案.它是两者兼而有之，而不是非此即彼.你所描述的人类学是传统的人类学.正是其教条式的地方主义让我们陷入了我们现在所处的境地——一种虚无主义和无法想象跨文化的共同意义.

DS:您说西方知识体系正处于“翻转"的边缘.这实际上是物理学中的情况.但是，由于知识政治，新物理学被限制在硬科学领域内，没有渗透到更大的文化中.

JK:你没看错.我认为我们正处于十字路口.我们的社会和精神想象还没有赶上我们的数学、我们的物理学，坦率地说我们的技术都使用和假设的量子现实.我们生活在一个巨大的精神分裂症中.当精英物理学家抱怨流行的企图渗透文化或错误量子物理学时，它没有什么好处.所以呢?纠正他们.帮助他们.让我们继续.

DS:您是否希望“翻转"启蒙时期以来学术界占主导地位的“唯物主义范式"?

JK: 嗯，是的，当然，但这本书不是关于我做什么的.这是关于我们周围正在发生的更大的文化、哲学和科学转变.我只是报告.

DS:我喜欢你的这句话，“科学只研究它可以研究的东西."因此，它可以通过什么被选择性地排除在科学之外来定义?

JK: 科学之所以如此有效，是因为它可以说明它将研究什么，不研究什么.在人文学科方面，我们没有那么幸运，或者我们更幸运.我们研究人类，他们从来没有真正适应我们的范式或模型，而且，最奇怪的是，我们是研究人类的人类，所以它是循环的.我在书中想说的是，人类有各种奇怪的、类似量子的体验，我们不应该仅仅因为它们不遵守我们科学或人文游戏的规则而忽视或轻视它们.恰恰相反，我们应该改变那些游戏的规则.

DS:然而，科学与人文之间一直存在着长期的对话，正如 CP Snow 所说的，“科学革命的两种文化".您认为对东方宗教的研究有助于消除这种僵局吗?

JK:对亚洲文化的研究大多被归入传统的西方学术类别，如“文化"、“哲学"和“宗教".我们真的没有认真对待他们的本体.在大多数情况下，我们只是将它们“描述"为“话语"或考虑了各种政治和社会身份，因此将它们塞进了我们的小盒子里.如果我们真正认真地对待他们自己的哲学观点(和经验)，我们可能会更加认真地对待意识.

DS:您关注“世俗"或“唯物主义"科学家的个人经历，他们通过精神实践获得了神​​秘体验.您收集这些故事多久了?

JK:我专注于世俗的工程师、科学家和医学专业人士，因为我在以 STEM 为重点的大学任教，并且很久以前就意识到学生不会认真对待传统的宗教资源.但是，当我向他们介绍现代世俗科学家时，他们做了两件事.忽略它们要困难得多.我收集这些故事大约有二十年了.

DS:什么是您认为具有预言性或进入另一个时间领域的预知梦?

JK:在所有心理或超自然现象中，我印象最深的可能是预知现象，这种现象往往发生在梦中. Eric Wargo 的作品在这里令人惊叹.如果您还没有阅读，请立即放下它并阅读时间循环.相信我. Eric 的想法预测了我在收集的故事中实际遇到的很多事情.我一直更偏向弗洛伊德，但这里的“无意识"几乎不是弗洛伊德所想的.埃里克基本上认为没有无意识这样的东西；无意识是时间转换的意识；弗洛伊德所研究的实际上是传播时间，并且经常从未来渗出.我不知道他是否正确，但是一旦开始真正认真地对待这些现象，这些就是一种令人讨厌的兔子洞.

DS:在Consilience: The Unity of Knowledge 一书中，社会生物学家 EO Wilson 讨论了用于将科学和可能在未来，将他们与人文结合起来.生物学家可能将意识视为随着时间的推移而进化，历经数百万年，在爬行动物、鱼类、两栖动物、哺乳动物和人类的各种适应和突变中.

JK: 好吧，当然，但生物科学还有很长的路要走.例如，他们对活力论和目的论有真正的困扰.我认为这两个都是真正的错误——它们可能是务实和有用的错误，但它们仍然是错误的.生命不能还原为化学.进化一次又一次地朝着明显的目标(如眼睛)进化.我在这里有一个最喜欢的报价.氢的定义是这样的，“氢:一种轻而无味的气体，如果有足够的时间，就会变成人."适当地，它被列为匿名.没有人写.

DS: 最后，埃隆·马斯克说，SpaceX 星际飞船可以保护“意识之光".载人飞船可以在保护宇宙中的人类方面发挥关键作用.你对马斯克的想法有什么看法?他希望人类成为一个多行星文明.

JK:我总是在谈论我知之甚少的话题时犹豫不决，所以我不知道该对 Elon Musk 说些什么.我确实知道知识分子很擅长批评，擅长说“不"，而非常不擅长肯定，不擅长说“是".我也知道个人和社区非常需要一些宇宙的东西来肯定和梦想.我在休斯顿工作和生活，就在校园对面，肯尼迪总统在 1962 年 9 月发表了著名的“登月"演讲.我认为我们需要登月.当然，我们还需要就这些宏大的项目提出严肃的问题:“为什么不更加努力地保护这个星球呢?" “我们如何才能更周到地考虑谁从这样的项目中受益?" “我们真的有能力在地球外生存吗?"提出了这样的问题，我敢肯定，如果以前的人类伟大事业(包括阿波罗太空计划)，没有一个道德纯洁，等待学术界的祝福，它们永远不会发生.简而言之，我不了解埃隆马斯克或他的项目，但我对我们的怀疑表示怀疑.