一个人的良心是邪恶的吗?

少量小说家已经捕获了良心的最终歧义，而不是在哈克弗里·芬金中的马克吐温.吉姆陪伴的逃脱奴隶伴随着一艘木筏上的河流，是与他心爱的家人统一的旅程(白人与他分开).在几个场景中，哈克，因为他的良心唠叨给当局而不是将Jim交给当局而困扰着他的悲伤指导他，痛苦地在他的默认角色作为敌获的同罪.

最后，潜意识地认识到吉姆不仅是忠诚的父亲的人，他从未有过，但在许多方面作为一个德国的典范，尽管他的皮肤颜色，哈克决定不服从他的良心.在这样做时，他展示了许多文学评论家所引用的勇气，这是构成小说的道德高潮:

我是一个颤抖的，因为我必须永远决定，永远在两件事之间，我知道它.我研究了一分钟，抱着我的呼吸，然后对自己说:"好吧，我会下地狱."

此外，请注意这两个后来的段落，这也是间接解释为什么TWAIN会让读者质疑种族主义消息，以便突破性社会:

如果你做得对或错，一个人的良心都没有任何意义，无论如何都是为了他.

但是因为哈克还没有成熟或自由思考，以胜过文化的文化偏见，这些文化偏见了"受过教育"他，他被迫通过一些好奇的口头体操来保护吉姆的决定合理化，即:

我知道他的[吉姆]里面是白色的.

为了雇用弗洛伊德的术语，哈克来自他的身份，做了自然，他被绘制了，同时有力地抵抗他有罪诱导的超级突出的强烈引力.但是，当在TWAIN在小说中的白人的一般处理中探讨这些简短的摘录时，很明显(传统上理解)TWAIN具有互换的ID和uperego.

隐喻，即白度的内涵是非常黑色的，讽刺意味的是，已经用白色转置. TWAIN的特征是，奴隶可以举例说明人类最令人钦佩的奴隶，而(据称)大多数"百合白"个体可能确实可以说明反向.

为哈克以拒绝吉姆的个人自由来行动"认真" - 尽管有巨大的个人风险，所以吉姆如此拼命地寻求他的妻子和儿童 - 将成为他的社会腐败的良心.哈克从所有更喜欢的人(主要是卑鄙的原因)返回奴隶制的所有人的保障可以理解，因为描绘了一个真实的与人工，文化源性良知.

Ernest Hemingway，深受吐温的平静风格的影响，并举例说明类似兴趣了解如何最好地区分良性和恶劣的行为，在下午在死亡中提供了基于现实的解决方案:

是什么道德就是你的感觉良好，而且不道德是你的感觉差.

在这里，我们也呈现出一种理想的务实的视角，偏离了更常规的社会的传统道德或德国.海明威的立场是决定如何评估行为的道德后果应该是基于个人，现实衍生的情绪.这是一个信任一个人的真实情绪，而不是一个人无意识地吸收的问题，无论是他们的家人如何提出它们以及他们文化的道德共识.

全球的作家历史上有关于善与恶的固定性的流行假设.因此，这两位作者可以被视为代表这么多作家，这些作家都在尊重道德的定义，如同简单地 - 而且经常是假的.

从宗教角度定义良心

我们现在看看习惯的良心定义，说明他们如何停止核对常见的含糊不清，这通常是真实的，因为什么是理想的，有时可以成为世界各地的世界 - 就可以在人们之间分开渴望以及他们实际上能够的东西.

在线文献尤其与邪恶良心的矛盾概念相关主要来自神学 - 我们首先处理这个方向.原教旨主义宗教对道德的方法是绝对主义者，将一个人的行为放在整洁，一般不合格的类别.例如，在从圣经中汇编其所有支持证据的布尔蒙，格雷格·塔克队定义了任何纯粹和简单的邪恶的人类不法行为.所以有人受到如此假设的不道德良心的折磨将善于圣经界定为邪恶的善良，反之亦然.

将这些人定义为社会疗法(虽然没有采用这种世俗术语)，但它们牵牛花的浮动姿势正是闪耀着他们应该为之羞于.他们而不是伤害他人的感到困扰，而不是感到痛苦的事情，而且他们在它中忍受了快乐.从这个教徒的教会的立场看，一个邪恶的良心是犯罪的同义词 - 如果要被宽恕，它需要向上帝支付忏悔.

在我的后续帖子中，我将从世俗的角度探索这个开创性话题.

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