可以”精神智力”解释神秘的经历?

神秘体验的持久性谜(

)

对心理学经验的兴趣至少据威廉詹姆斯的1902年的书宗教经验的品种.

神秘主义，"精神经验"，魔法思维

^[1] 试图通过检查神秘经验与"精神智力"(我有)的措施之间的关系来澄清这个问题在这里讨论了这一概念，这里和这里)作为心理健康的据称标志物，以及精神病理学的措施，包括斯派比和精神病症状.斯派比是指类似于精神分裂症中发现的趋势，尽管以更加衰减的形式.这项研究评估了"阳性"斯派比，包括不寻常的看法(例如，看到其他人没有)和异常的信仰(例如，神奇的思维，声称具有思想阅读或远程障碍等超自然能力)，以及"消极的"斯派比(包括)社会避免和缺乏正常情绪.本研究中评估的精神病症状包括妄想，幻觉和混乱的言语，思想或行为.

什么是"精神智能"?

本研究中的"精神智力"被定义为"构成意识的心理能力以及成功应用一个人存在的非物质和超越元素"(Bitəna和mārtinsone，2021).为了测量这一声称的能力，研究使用了三维规模:批判存在思维(能够批判性地思考存在的性质);个人意义生产(能够在一切中构建个人意义和目的);在正常，醒来的意识状态期间使用包括代表性陈述的规模来评估神秘的经验，"我有一个比自己更大的经验似乎吸收了我"而"我有过一个经验，其中对我来说揭示了一个新的现实看法."

在结果中，神秘经验的衡量标准与"精神智能"的衡量标准与三个组成尺寸之间存在相当大的正相关性.此外，神秘的经验与积极的斯派比措施，特别是异常的信仰和感知以及精神病症状的措施进行了适度的正相关性.然而，神秘的经验与阴性斯派比的衡量标准无关，例如社会避免和缺乏情绪.整体精神智力及其尺寸具有可比的结果，因为它们具有适度的正面相关性与异常的信仰和感知以及对精神病症状的较小程度.评估哪些因素与神秘的经验最强烈相关，作者同时对几个变量进行了进一步的分析，这表明参与者对神秘经验的分数非常大的差异被精神智力占了，大大不寻常的信仰和感知的较小贡献以及精神症状的甚至更小的贡献.

真正处理"精神体验"和神秘经验

根据他们的结果，作者得出结论，神秘的经验可以被视为"精神而不是一种病理现象"(Bitəna和mārtinsone，2021).虽然结果表明了一些有趣的发现，但我相信这一结论相当重视，需要更为批判.

首先，作者假设"精神智力"是一种有效的精神能力和心理健康的有效措施.但是，仅仅因为神秘的经验与声称是"精神"的东西相关的经验并没有建立任何实质性的东西.一个问题是"精神智力"规模中的大部分物品内容认为，这种质量相似，类似于神秘主义规模被挖掘的各种经历.例如，超越的意识子等包括物品，"我高度意识到生命的非物质方面"，而批判存在思维亚等级包括"我经常考虑人类与宇宙之间的关系"这样的物品.将这些物品与神秘主义规模的物品进行比较，比如"我有一种经验，其中一个新的现实看法"和"我有一种经验，其中一切似乎都有意识."这些项目预先假定了世界的精神愿景.因此，神秘经验和精神智力的措施之间的强烈相关性可能反映出他们的衡量高度相似的事情.是公平的，个人意味着精神智力的制作维度不是公然的精神，侧重于自适应运作，与"我能在日常经历中找到意义和目的的物品".因此，重叠内容似乎对此维度并不是如此问题.

^[1] 只有9名男子自愿参与该研究，因此他们的结果未分析以保持样品更加均匀.

^[2] 国王和Decicco开发的原始精神智能还包括与愿意进入意识改变的意识状态的能力相关的"有意识状态扩张"的维度.虽然似乎在他们的研究中似乎没有包括这个维度.