为什么我们为改变，结局和失望感到悲伤

许多经历可能不会被视为悲伤，尽管它们激活了与那些悲伤亲人死亡的人相似的情感反应.死亡是明显的损失.如果损失不涉及死亡，一个人可能会驳回或判断他们的感受，得出结论，他们无权哀悼自己的不幸，悲伤或幻想的幻想.然而，悲伤以多种形式发生.我们悲伤是因为我们记得情况有所不同.当我们认为我们以前的情况比现在更好.

当一段关系与浪漫的伴侣，导师或朋友结束时，我们可能会根据这种联系的记忆来承担悲伤.情况发生了变化 - 由于离婚，完整家庭的灭亡，宠物的神秘失踪或父母降临到痴呆症的情况 - 也可能导致悲伤.一个社区成员被野火或龙卷风摧毁的社区可能会遭受集体悲伤.同样，在机构或组织中，员工可能会集体悲痛的领导变化，这似乎会对他们的价值观和目标产生可怕的影响.

创造悲伤经历的情感涉及困扰，并以极端的痛苦与其他几种情感可能性相结合，尤其是愤怒，恐惧或羞耻.羞耻是悲伤经历的一个忽略但重要的组成部分，因为羞耻旨在在暂时阻止或破坏积极的感觉时提醒我们.人们通常只在如何使我们相信我们的整个自我的情况下才想到羞耻.然而，羞耻也警告我们，我们与积极的感觉断开了联系.与悲伤相关的羞耻可能仅仅是因为这种情绪激发了我们重新连接或修复断裂的纽带，即使在某些情况下是不可能的.我们可能渴望统一或恢复，但是当某人或某事(关系，家庭或工作)何时消失呢?此外，无法表达与悲伤相关的困扰或羞耻引起的内在痛苦和需要的需要，可能会使我们与其他人类分离(Kaufman，1974).

当失望，幻灭和沮丧的悲伤涉及羞耻时，我们可能会感到沮丧的感觉.与悲伤有关的抑郁症的许多症状直接涉及应对羞耻的反应.其中包括戒断(例如，高血压，不想在他人面前或从事活动)，回避(例如毒品和酒精滥用)，其他攻击行为(例如，愤怒，烦躁或责备他人)和攻击自我的反应(例如，自我伤害行为)(Nathanson，1992).因此，我们可能相信我们只是生气，恐惧或可能想独自一人.

社会目标和价值观的规避，包括未实现的目标或目标的结束，可能会在情感上痛苦.对我们追求结果的情感反应受我们的个人历史，我们的文化，我们学会表达情感的方式以及他人如何对我们的情感表达做出反应的影响.我们的所有触发情感的经验以及我们对它们的反应方式都在我们的大脑中汇编，并有助于形成我们生活的一组规则(Tomkins，1995).因此，我们在当前经历的情绪具有过去的历史，这些历史已被压缩成迷你理论，可以帮助我们理解生活的规律性和改变生活，并提供有关世界上生活方式的信息(Tomkins，1995).失望，幻灭和沮丧的感觉受到我们的情感反应的极大影响，随着时间的流逝，这些反应已被脚本化.这些脚本响应可以在我们解释，评估和做出当今生活以及我们预期未来时帮助我们.

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我们可以问自己:"我如何应对结果是负面和无法控制的情况?"影响理论家西尔文·汤金斯(Silvan Tomkins，1995)提到的情况是，在一个人的控制之外发生的事情，由于身体死亡或价值死亡，结果无法改变结果，这是一个限制纠正脚本.从本质上讲，这涉及我们如何解决痛苦或痛苦，这是由于不理想的经历以及我们如何学会面对情况并适应他们的经历.

人类的适应性不同.在任何一种悲伤的经历中，我们都必须在心理上重组，因为我们正在处理与某人的情感联系或与我们所重视的事物的脱节.唯一的补救措施是对我们能做的事情做出承诺，让自己有时间从痛苦中恢复过来，并提醒自己，在受伤的同时，我们确实有健康来支持疾病. (G. David，个人交流7/12/22).如果我们只专注于错误的事情，我们就会进入一个幻灭，失望和沮丧的世界.因此，我们无法代谢一种感觉可能来自我们的意识，即我们必须摆脱它而不是学习.

学习的能力使我们能够希望我们能度过一个艰难的时期，即使这只是一个光线.希望不会消除悲伤，但它可以使我们的回忆与我们更好或不同的未来地方(Lamia，2022).我们可能会专注于过去 - 当事情不同时的记忆.但是，记忆也是一种适应我们现在和未来的自适应机制.愤怒或恐惧可能代表对发生的变化的抗议表达，但是我们必须适应它，而不是克服或从损失中恢复过来.内存使我们能够利用过去来想象新的可能性.过去和现在的整合涉及将我们的身份调整到改变的环境中，以便我们可以发展成新的个人角色并找到生活中的新含义，以及我们从损失中获得的任何意义.

[摘自 的悲伤不是要克服的:在失去亲人之后找到回忆和情感的家.] .]