关于”微侵略不存在”的想法

最近关于是否存在微侵略的辩论.显微攻击已被定义为"短暂而普遍的每日言语，行为或环境侮辱，无论是故意的还是无意的，它们传达了敌对，贬义或负面的种族痛苦，以及对有色人种的侮辱"(Sue等人，2007年)./p>

然而，

心理学领域的知名学者质疑了微侵略的存在.有人说，微侵略性代表了明显目标的"过度敏感性".其他人则说，由于缺乏对肇事者的意图，微侵略不应被视为侵略.

下面我将解释(a)为什么这种所谓的"过度敏感性"是受害者对敌对环境的过度认识，这反过来又是在污名化的文化中成长的自然结果； (b)为什么无意识的，自动的行为对受污名的个体有害于且无意的行为仍然可以看作是微攻击.

让我们考虑以下关于黑人矛盾情绪的人的引用:

我有黑人和我深爱的朋友.当我与他们坐在一起时，我不必抑制仇恨和蔑视的感觉.我看到他们的人性.但是在宏观层面上，我也认识到我从小就灌输了我的深黑感觉，这些感觉立即浮出水面……当我一般概念化黑人时.

当我在街上经过一个黑人陌生人，在媒体上看到黑人的刻板印象，并听到白人之间传播的薄薄的警告和笑话时，就会产生情感. - 来自Robin Diangelo，白色脆弱性(波士顿:Beacon Press，2018).

上面引用的以下摘录特别相关:个人所描述的是文化方案，它们深深地连接到我们的大脑中，并以文化一致的方式引导我们的行为.

文化模式是精神关联，告诉我们如何在我们的文化中相关的情况下思考，感觉和行为.当我们观察到在我们一生中反复与特定形式的信息配对时，这些模式会在精神上激活.例如，我们知道，当我们听到警笛声时，我们必须变得机敏，因为在我们的一生中，我们的文化都将信息与警笛声构成危险和紧急情况配对.因此，警报器可以看作是触发特定文化行为的文化线索.这个过程大多是快速，自动和无意识的:我们听到警笛声，我们变得机敏.

关于被歧视的人的文化刻板印象也是如此.在上面的报价的情况下，可以将某人的肤色视为一种文化提示，在精神上激活文化特定的精神模式，就像警笛一样.

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世界各地的许多文化都反复将特定信息与皮肤色(通过养育，媒体，教育等)相结合.当这些关联是负面的时，正如在长期污名化有色人种的文化中经常可以看出的那样，随机人的行为在遇到有色人种时(不知不觉中)可能会变得敌对.考虑避免目光接触，越过道路或保持距离.这些行为通常发生在肇事者有意识的意识之外. (观察一个有色人种旁边的公共汽车中的座位数量保持空虚.)

这种无意识，无意的方面使微侵略很难证明，并且扩展了研究.人们常常不相信自己以种族主义的方式行事，因为有意识地，他们坚信自己不是种族主义.

实际上，许多人可能会在朋友圈子里有有色人种，就像他们看到任何白人朋友一样看到他们.的确，即使是上面引用的人也承认与他们的黑人朋友完全放松，但是当遇到黑人陌生人时，负面的文化协会沸腾了.

因此，种族主义是一个个人问题要被"偏见"个人本身淘汰的想法是对种族主义的一种简化主义的理解.取而代之的是，种族主义应该被视为文化的一个组成部分，这些方面通常会不知不觉地影响着即使是善意的人的思想，他们坚信自己的体内没有种族主义的骨头. (在这篇文章中阅读有关种族主义文化根源的更多信息.)

现在让我们考虑微攻击的受害者.同样，其中许多是我们文化的产物，因此在精神上将与肇事者相似的人进行了精神化.换句话说，当他们面对某些文化暗示时，例如看到黑皮肤肤色的人时，同样的刻板印象也会在精神上激活相同的刻板印象.这通常包括他们在镜子里看到的人.

对于受污名化的人来说，这在心理上很难应付，因为它在精神上会造成一个矛盾的情况，在这种情况下，个人一方面看到并感受到了自己的全部人性，但另一方面，另一方面，不断地不断地看到自己的全部人性必须与他们不断试图拆除任何自我价值感的所有负面文化刻画进行心理斗争.

这让我想起了一位黎巴嫩 - 德国的研究参与者，他曾经承认:"当我想到自己时，我看到一个热爱阅读经典的热情和善良的人，但是当我照镜子时，我看到了一个不好的人来自典型的好莱坞电影的家伙.最糟糕的是，我也知道其他人也看到了."

这是微攻击的核心.受害人意识到人们对自己类似于自己的文化刻板印象，因此判断他人的消极(或模棱两可)的行为是合适的种族主义，因此是微侵略的.尤其是因为它们的重复性详尽，因为它们是在连续的，日常的基础上对它们造成的类似的微攻击.

总而言之，微侵略不仅是有害意图的种族主义者的产物.它们也不是过于敏感的个体的不现实发明.微侵略是根据肤色，种族特征或宗教等群体特征(例如他们的群体特征)将人们描述为根本不同的文化的行为结果.也就是说，文化形成了精神模式，使我们根据这些特征对人的行为不同.

解决这个问题的解决方案是，在我们的文化中，从教育课程，媒体和政治开始，在我们的文化中，所有人的积极代表均等.