司法资本和不平等的司法

1938年，历史学家指出，三分之二的美国人认为，德国的犹太人部分或完全负责他们面临的面临.这个受害者的责备令人震惊地阅读，但有必要记住.人类有权证明不合理的是合理的.

心理学家解释说，将受害者的冲动解释为人类驱动力的一部分，相信世界是公平的，人们得到应有的和应得的东西.解决不公正的最简单方法是假设没有.当人们责怪受害者时，他们可以去自己的一天，而不会对邪恶或害怕无意义的悲剧负责.

研究表明，观察他人的虐待增加了人们认为受害者对自己的痛苦负责.

在1960年代，大学生参加了研究，其中一些人获得了基于彩票的奖励.令人惊讶的是，当被要求对奖励后的人评分时，参与者倾向于将获胜者评为应得的，而失败者则应得的不那么值得.换句话说，人们调整了判断以匹配后果.心理学家梅尔文·勒纳(Melvin Lerner)开发了公正的世界理论，以解释人类因对不公正的不适感而在认知上建立正义的需求.

从那时起，研究人员将对公正世界的信念分为一个个人(我的生活是公平的)和一般的(世界很公平).对公正世界的一般信念一直是美国社会心理学家研究的主要重点，并且最有可能导致苛刻的受害者判断:"如果世界是公平的，那么您必须做一些不好的事情才能应得的痛苦."哎呀.

但也有来自欧洲，亚洲和南美的有据可查的研究将个人正义信念(我相信我的生活都是公平的)与更高的幸福感，规则的行为以及学术和专业成功相关联:"如果我的生活公平，我的辛勤工作将得到回报."

当然，相信世界既可以是逻辑上的谬误(促进受害者的杀伤力)，又是一种动机援助(促进努力工作).公正的世界是一个好主意.但是故事还有更多.

个人正义期望也可以反映人们的正义访问经验.当人们说自己的生活是公平的时，也许他们拥有公正环境的好运.当其他人报告自己的生活不公平时，也许他们知道不公正的态度.

当我从巴西搬到美国上大学时，我为有多少人归因于缺乏辛勤工作而感到困扰.在拉丁美洲的社会特权成长，我意识到我永远不会像社会最贫穷的那样努力.我喜欢将自己视为一个勤奋的人，但是我在气候控制的房间的舒适度中这样做，经常坐在旋转椅子上，喂饱了.我不是整天在街上卖糖果.我不会打扫10个小时然后乘坐公共汽车.

公正的世界理论给了我一句话，以理解某些人如何利用他们的职业道德信念来指责穷人，并在心理上建立正义和控制.大学毕业后，我致力于早期的研究职业，以了解青春期正义信念如何发展，尤其是在高度不平等的情况下.

我在巴西，肯尼亚和美国的青少年样本中研究了近十年的世界理论.我不再认为对公正世界的信念主要是一种杀害受害者的机制.青年对不公正现象有复杂的理解，并展现了世界一致的观点.我认为司法公正是一种不平等的资本形式.因此，个人正义信念经常反映出生活的经验和个人接触正义，这是一个建构的世界观.

我和我的同事发现，在萨奥·保罗(SāoPaulo)的12岁儿童对跨种族和经济阶段的世界公平有类似的判断(通常在"略有不同意见"范围内).但是，那些拥有较少特权的团体(例如低收入家庭，少数族裔或资金贫困学校)的人将其个人生活评为明显不公平.相比之下，那些参加优质学校或经济稳定的房屋的人往往比周围的人更公平.这些孩子对不公正行为并不妄想.他们以令人惊讶的准确性知道他们的司法权利如何与世界相匹配.

有些人比其他人更不公正.

我称这种个体差异为"正义资本"，并提出了五个维度.

1. 状态较高的人有更多的资源可以减轻不公正现象.族裔大多数人的理由较少，害怕执法部门的不公正暴力.如果被错误地指控，富人可以聘请好律师.数据表明，社会地位可以预测国家内部和国家内部的个人公平信念.高地位的人经历的不公正次数较少，因此认为不公正次数.

2.人们的直接当局是正义的守门人. 孩子容易受到不公平的老师或父母的攻击.老板可以使功绩增加或不公正地分配给员工.家庭和学校的正义预测儿童对世界上正义的看法及其个人生活.我和我的同事们表明，在公正的世界中，拥有支持性和结构化教室的学生比那些具有更疏忽或威权主义者的人的个人信念更高.他们的正义观点是他们现实的准确代表.当孩子有一个公平的老师时，他们的生活更加公正.

3. 努力效应管道.某人的行为影响其结果的程度.因努力工作而获得奖励是一种正义形式，所有人都无法提供.销售专业人员可能会看到收入的变化，具体取决于他们的销售电话，他们到达的时间或停留时间有多晚.相比之下，老师可能会在专业上表现出色，花费大量时间和精力，但没有增加货币补偿.学习障碍的学生可能会学习更多，但没有看到成绩的提高.

一项关于巴西青年的研究表明，对公正世界的信念预测了一种成长的心态，即智力是基于努力的信念.可预测的和公正的环境是增长心态的逻辑前提.如果结果与努力无关，为什么要努力呢?在个人层面上的努力效应管道的强度说明了人们的正义资本.

4. 声音的人有更多的正义机会. 当雄辩的说话者受到不公正的对待或虚假指控时，他们就有能力通过自我调整来重新建立正义.当他们讲话时，其他人会听.研究发现，为工作场所变革而发言的人也报告了更高的正义信念.相比之下，一个新的语言学习者，一个有口吃的学生或街上的新孩子，面对不公正，没有太多的自我反应能力.

5.个人正义访问具有A 社会维度. 在一个具有更多暴力和较少社会流动性的社区中，每个人都无法获得正义的机会.正如加里·霍根(Gary Haugen)所解释的那样，缺乏正义和暴力瘟疫会破坏每个人的成功机会，常常使许多人道主义工作无效.当执法人员没有准备好且薪水不足时，司法系统会因官僚机构而陷入困境，并且没有一个良好的法律基础设施来起诉，司法资本就会降低.

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认为世界是一个相当公平的地方，为努力和福祉提供了一种安全感和可预测性.但是，当人们认为其他人得到应有的东西时，这也会出现问题.将正义理解为一种资本形式，可以为更细微的对话打开大门.

人们不必经历不公正的行为来与那些这样做的人团结一致.谴责不公正并不意味着那些赚钱的人做得不公平.人们不同意社会的公平程度或特定的当局.但是，认识到正义并不相同，因为所有人都可以使那些拥有较高司法资本的人为那些较少的人说话.

重复震撼的统计数据:1938年，三分之二的美国人认为德国的犹太人对自己的困境是部分或完全负责的.对世界上正义的简单理解是危险的.它威胁着人类注意到邪恶的能力.

人道主义危机比比皆是.然而，它们越明显，作为一种扭曲的自我保护机制，人类攻击受害者的动力就越多.抵制在世界上对正义的一维司法观点上加倍的冲动.搜索更多细微的对话.注意司法​​访问方面的个人和团体差异.创造性地思考公共政策，学校气候倡议和人道主义援助，以增加司法的机会.例如，国际司法任务为最不公平和最腐败的法律制度的人提供了社会工作者和律师，以将司法传给穷人.一项学校气候倡议可以使儿童的教育经历更加安全，公平和缓冲社会不公正.

期望正义不是逻辑上的谬误.这是道德上的必要性.人们可以学会抓住自己的自我保护冲动来怪罪受害者，并记住正义不是平等分配的.

我不想让我的孩子长大，以为世界是公平的，但我希望他们的生活.我希望他们期待正义；这是他们学会要求它的唯一途径.我希望所有孩子都有公平的老师，从他们的辛勤工作中获得成果，免于无意义的暴力，并发出强烈的声音.我希望他们在司法上长大，但有训练有素的眼睛看到那些拥有较少正义资本的人，抵制要责备的冲动，并为所有人辩护​​.