掌握自杀的复杂悲伤

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自杀总是会留下直接的幸存者-亲戚，朋友，亲密的亲戚-处理复杂的悲痛.自杀的主题通常是禁忌，导致丧亲者悲痛欲绝.重要的是要纪念这些悲伤的故事，并提供聆听和分享的空间.

Al Hsu(发音为"shee")是InterVarsity Press的高级编辑，在那里他获得并开发了有关文化，信仰，正义和灵性的书籍.他拥有博士学位.来自三一福音派神学院，并且是悲伤的自杀:亲人对舒适，答案和希望的追求的作者.他与妻子和儿子一起住在芝加哥郊区.

JA:您为什么着手写书?

AH:每年，美国约有48,000人死于自杀.每个人平均留下6至10个直接幸存者，这些人是遭受损失深深影响的配偶，父母，子女和其他亲人.每年有成千上万的人正经历着这种特殊的悲伤.

我是幸存者之一；我失去了父亲自杀.他是博士学位，是一位出色的电气工程师，曾设计过卫星技术.但是有一天他经历了中风，虽然他在中风中幸存下来，但影响之一是他变得非常沮丧.他失去了所有的希望，并感到自己无法继续前进.一天晚上，他去自己的房间，关上门，自杀了.他今年58岁.

因此，我写了本书来记录自杀遗失的现实以及这种悲痛与其他悲痛有何不同.它源于对自杀动态的研究，以及信仰传统如何无法始终为那些悲痛的人们提供有益的回应.这也是重新发现基督教信仰的资源如何为落后者提供安慰，社区和希望的努力.

JA:您希望读者从阅读本书中学到的主要知识是什么?

AH:幸存者首先应该知道的是，在这场损失中他们并不孤单.社会上的污名常常使悲痛的人孤立起来，使他们认为没有其他人能够理解这种难以想象的损失.但是幸存者可以在旅途中找到也经历过同样痛苦之路的同伴.其他人已经度过了这次损失，而且也可以幸免.

为幸存者命名自杀遗失是一项复杂的丧亲之举可能会有所帮助.悲伤者正在经历两个现实，悲伤和创伤.悲伤本身就足够困难了.但是自杀的创伤使悲伤更加复杂，加剧并加剧了悲伤，并损害了我们的应对能力.那些因亲人而丧生的人遭受的创伤与在创伤后应激障碍中参战的士兵的创伤相同.认识到创伤是康复过程的一部分.

幸存者希望其他幸存者知道的另一件事是自杀不是他们的错.幸存者的内gui感在自杀中很常见.我们被永无止境的“假设"和“假设"所困扰.但是幸存者的内is是一种错误的内.无论是什么原因，我们的亲人最终都选择了自己的生活.他们这样做不是因为我们，也不是为了伤害我们.他们的重点是结束自己的痛苦.我们的幸存者可以释放我们的内the感和对死亡的责任.

JA:您的书中有哪些可以帮助人们提高生活弹性的课程?

AH:我发现得知父母丧生的大部分孩子自杀后感到很放心，他们的父母相当有韧性，并且过着平常的正常生活.我们所有人都是自杀幸存者，他们自然会自动面临自杀的高风险，有些人的确陷入了滥用药物或其他自残行为的不健康模式.但是，我们的幸存者也可以从亲人的失丧中吸取教训，并下定决心不重蹈覆辙.

在我的亚裔美国人家庭中，文化上的耻辱意味着我们从未谈论过抑郁或精神疾病之类的事情.在自杀之后，诱惑永远不要说了，因为自杀被认为给家庭带来了耻辱.但是认识到这些文化动力可以帮助我们打破沉默，并帮助彼此获得我们所需的支持.

当我写这本书时，我问我的母亲探索这些问题并谈论我们的家族史是否可以.她给了我祝福，并说:“您的父亲从未谈论过这样的事情.他把它装在瓶子里.很高兴您能谈谈；那更健康."

最终，我们并不孤单地感到悲伤.我们所有人都需要朋友和家人，在教会和信仰社区，幸存者群体或其他悲痛/损失群体中，我们可以在社区的环境中悲伤和医治.自杀通常是孤立发生的.生存和康复在社区中占有一席之地.

JA:您的书中有哪些能帮助读者支持朋友或挚爱的见解?

AH:请不要跳到轻拍答案.与其说陈词滥调“上帝有计划"或“什么不会杀死你会使你变得更强壮"，不如简单地面对悲伤，让他们以最适合悲伤过程的方式悲伤.邀请他们出去喝咖啡或分享他们想记住的关于亲人的故事.自杀通常是在精神疾病漫长旅途的尽头而来的，这家人最近可能对自己所爱的人有痛苦的经历.恢复美好时光的回忆，尊重美好时光可能会有所帮助和康复.

JA:您还要分享其他内容吗?

AH:康复是一个持续的过程.我们永远不会得到充分的康复，而我们所爱的人自杀的影响将在我们的余生中继续存在.但是自杀死亡的悖论之一是，我们与死亡的相遇可以使我们回到生活.许多幸存者以给他人带来希望和繁荣的方式表达自己的康复能力和复原力.我想到的是凯·沃伦(Kay Warren)，她的儿子马修(Matthew)因自杀而丧生，但自那以后的几年中，这一直帮助全国各地的教会提高了对精神健康的认识和预防自杀的努力.在基督教的传统中，钉死十字架之后是复活.当我们为失去的巨大生命感到悲痛时，我们仍然生活着希望，并庆祝死亡没有最终决定.

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