传记写作笔记
安娜和西格蒙德·弗洛伊德
亚当·菲利普斯(Adam Phillips)在他最近的弗洛伊德生平编年史(成为弗洛伊德:心理分析家的事迹(2014))中表达了对传记的怀疑态度，认为这是一种有害的误导性小说(136-7)，伪造个人.在他看来，告诉别人的生活是不完整的对话，“作家是一个不可靠的证人."(16)他认为，传记的设计因传记作者的愿望或他提出的问题的答案而受到损害.传记作者想要他的科目做什么?" (21)传记作者为什么以及如何希望他们的主题是必不可少的，但这并不能阻止作者真实地描述他人的生活.
菲利普斯(Phillips)的新作品以敏锐而有见地的方式描绘了精神分析学的发明者，但他却低估了传记的力量，因为他误解了传记作者与其主题之间关系的一个重要方面.
牢记您的主题和您自己之间的差异，可以克服作者对他的诉求的陷阱.他们(受试者)与您有何不同的愿望?而且，是的，作为传记作者，您想要什么?您的主题对他们的自我有什么要求?他们从您的历史记录中可能想要什么?
安娜·弗洛伊德(Anna Freud)的传记作者和哲学家汉娜·阿伦特(Hanna Arendt)的伊丽莎白·扬·布鲁厄尔(Elisabeth Young-Bruehl)声称，讲述另一个人的生活故事取决于“感觉到对方的欲望作为一种比较方式".更准确地说，它依赖于传记作者对主体在作家的心理生活中所扮演角色的意识，这两种方式是:它们如何告知“您的愿望结构"，渴望重复最早的童年状态的心理冲动和“您的自我"理想"，即自己想要成为的内在形象.
一个人写作另一个人的生活时，他追求的是历史准确性，文学卓越性和主题个人价值的真实性，但这种类型也引起了幻想的玩味.根据Young-Bruehl所说，幻想的这一元素丰富了传记作者的同理心.同情您的对象不是邀请自己进入他们的鞋子，而是邀请他们参加，以便传记作家成为“另一个人的住所……但不使这个人溶解……"您精神上的怀孕，不是拥有潜在的生命，而是拥有一个人，的确，一生-具有她的历史的人.这样主题就一直存在于您体内，您可以照原样在这种亲密关系中听到她的声音."
我们也可以通过另一个人，或者在这种情况下，通过另一个人的历史文献，探索我们自己的含义和经验现实，并且我们可以做到这一点，而不会损害任何一方的正直性，而无需操纵我们的传记主题.某种方式背叛了他们的真实自我或损害了他们的道德和精神指南针.
在记录他人生命的这一行为中，传记作者代表了这个生命的人，但并非唯一.作家还代表“听过并会听过这个故事的人，将其传承下来，与其他故事联系起来以进行集体代表"和共享的文化叙事.然后传记通过讲故事建立了代际联系.
关于传记的实践，她问了一个与菲利普斯不同的问题.她询问传记作者:“你在工作中成长吗?您是否找到了自己的专业能力...传记作者的成长便标志着读者有什么潜能."
年轻的安娜·弗洛伊德
我们通过他人以及对他人的记忆获得对自己的了解.每个人都希望有人帮助传递他们的故事.我们都需要依靠一棵树.
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参考文献:
受制于传记:精神分析，女权主义和女性生活写作 ，伊丽莎白·杨-布吕尔(Elisabeth Young-Bruehl)，哈佛大学，1998年，
成为弗洛伊德:心理分析师的形成， Adam Phillips，Deckle Edge，2014年.
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